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Évangile selon Jean
Sondez les Écritures - 4e année

Jean 6. 30-59

Le véritable pain du ciel

1. La foule demande un miracle : versets 30-34

Cette même foule avait bénéficié d’un miracle probant lors de la multiplication des pains. Jésus ayant ensuite parlé à leur conscience, ils mettent en doute le miracle même dont ils avaient profité. La question posée au Seigneur montre de la méfiance à son égard : “Quel miracle fais-tu, toi, afin que nous le voyions, et que nous te croyions ?” C’était lui dire : « Pour qu’on puisse te croire, il te faut répéter le spectacle. Le peuple a été nourri dans le désert par le don journalier de la manne durant quarante ans, n’y a-t-il pas possibilité de faire encore quelque chose pour démontrer ta propre puissance ? » Telle est l’incrédulité du cœur humain : il veut des preuves, et s’il les obtient, il en demande encore. C’est bien ce que déclare la Parole lorsqu’elle affirme que si l’on ne croit pas l’Écriture, on ne sera pas persuadé non plus par un miracle notoireLuc 16. 31.

La réponse du Seigneur ouvre un nouveau thème développé dans les versets suivants. La manne n’était qu’une figure du véritable pain du ciel, “celui qui donne la vie au monde” (verset 33). C’est de ce pain-là que nos âmes ont besoin, une nourriture qui peut communiquer la vie et l’entretenir à jamais.

Comme la Samaritaine précédemment, la foule qui entoure Jésus ne saisit pas la portée spirituelle des paroles du Seigneur. Ne pensant qu’à la satisfaction de leur appétit, ils demandent de recevoir toujours ce pain-là. Le recevront-ils quand il leur sera offert ? Et nous-mêmes, apprécions-nous toujours à sa juste valeur la nourriture spirituelle que nous donne la parole de Dieu ?

2. Jésus est le pain de vie : versets 35-40

Dès le verset 35, le Seigneur utilise un langage plus direct. Sera-t-il mieux compris ? Il ne semble pas. “Moi, je suis…” dit le Seigneur trois fois dans ce chapitre. Il se présente comme étant celui qui EST, éternel dans son Être et divin dans son essence (voir note au verset 20). Il est le pain qui donne la vie, céleste dans son origine et spirituel dans sa nature, mais venu sur la terre pour communiquer la vie à celui qui le reçoit. Une satisfaction définitive et complète est procurée à celui qui croit en Jésus, car il est comblé de toute grâce (1. 16).

Les Juifs avaient demandé un nouveau miracle afin de voir et de croire, aussi Jésus leur dit-il : “Vous m’avez vu, et vous ne croyez pas” (verset 36). Multiplier les signes ne servirait à rien. Il était lui-même le signe de l’intervention de Dieu. Il suffit de venir à Jésus pour être sûr de ne pas être repoussé, car telle est la volonté du Père.

Jésus a parfaitement accompli cette volonté du Père. Il le dit à la fin de son ministère : “Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire” (17. 4). Du côté divin, rien ne manque ; mais l’homme est un être responsable, de sorte qu’il doit exprimer son consentement pour pouvoir bénéficier des résultats de l’œuvre de Jésus Christ.

Aucun ne sera perdu, de ceux que le Père a donnés au Fils ; ni ses disciples, à l’exception de Judas, ni ceux qui croient en Jésus par le témoignage des apôtres (17. 12, 20). En disant “Je le ressusciterai au dernier jour” (versets 39, 40, 44, 54), le Seigneur envisage son retour en gloire qui sera précédé et accompagné de la résurrection de tous ses rachetés. Une révélation plus détaillée est donnée par l’Esprit Saint à l’apôtre Paul et à l’apôtre Jean1 Corinthiens 15 ; 1 Thessaloniciens 4 ; Apocalypse 20.

3. Murmures des Juifs et réponse de Jésus : versets 41-47

S’attachant uniquement à ce qui était visible, les Juifs ne pouvaient comprendre que Jésus soit descendu du ciel. Beaucoup d’autres paroles du Seigneur demeurent incompréhensibles si sa divinité et sa réelle humanité sont niées. C’est le grand mystère de la piété : “Dieu a été manifesté en chair” 1 Timothée 3. 16.

On ne peut pas venir à Jésus en ne voyant en lui qu’un homme. La foi en sa Personne implique de le reconnaître dans sa divinité. L’homme est responsable de le recevoir ainsi. Pourtant Dieu, et non l’homme, a le rôle actif dans le salut. Quand une personne vient à croire en Jésus, elle ne le fait qu’en réponse à l’action du Père. C’est lui qui attire à Jésus, qui donne le désir de venir à lui par l’action de la Parole enseignée directement de Dieu (verset 45). Quel sujet de louange pour le croyant, car tout vient de Dieu, par pure grâce ! Aussi une invitation pressante est-elle adressée aux hommes, et c’est même un ordre donné par Dieu2 Corinthiens 5. 20 ; Actes 17. 30.

4. Le pain vivant donné pour la vie du monde : versets 48-59

En contraste avec la manne donnée autrefois, Jésus est le pain vivant qui donne la vie éternelle en faveur du monde entier. Afin que nul n’interprète ces paroles dans un sens mystique, Jésus ajoute aussitôt : “Or le pain aussi que moi je donnerai, c’est ma chair, laquelle moi je donnerai pour la vie du monde” (verset 51). En effet, le corps de notre Sauveur a été donné pour nous, ce corps saint, pur et sans tache, mais dans lequel, sur la croix, il a porté nos péchés1 Pierre 2. 24. Par la foi en l’œuvre de Jésus à la croix, nous recevons une vie nouvelle, impérissable, et qui ne demande qu’à être entretenue par une nourriture appropriée. Manger sa chair1 et boire son sang, c’est se nourrir de Jésus mort pour nous2, c’est jouir d’une communion intime avec notre Sauveur (verset 56) et d’une réelle identification du croyant avec Jésus (verset 57). L’apôtre Paul réalisait cela en disant : “Je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi” Galates 2. 20.

Notes

1Notons l’usage d’un verbe différent pour manger, dès le verset 54, verbe qui signifie se nourrir plutôt que consommer. C’est assimiler la valeur de la mort de Jésus, la mort étant indiquée par la séparation de la chair et du sang.
2Il ne s’agit pas, dans ces versets, des éléments de la cène instituée par Jésus la nuit où il fut livré. La cène est un mémorial, un témoignage et un acte de communion, tandis que ce chapitre parle de croire en Jésus et de s’approprier la valeur de sa personne dont la vie a été donnée pour nous.

Jean 6

30Ils lui dirent donc : Quel miracle fais-tu donc, toi, afin que nous le voyions, et que nous te croyions ? Quelle œuvre fais-tu ? 31Nos pères ont mangé la manne au désert, ainsi qu’il est écrit : “Il leur a donné à manger du pain venant du ciel”a. 32Jésus donc leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Moïse ne vous a pas donné le pain qui vient du ciel, mais mon Père vous donne le véritable pain qui vient du ciel. 33Car le pain de Dieu est celui qui descend du ciel, et qui donne la vie au monde. 34Ils lui dirent donc : Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là. 35Et Jésus leur dit : Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. 36Mais je vous ai dit qu’aussi vous m’avez vu, et vous ne croyez pas. 37Tout ce queb le Père me donne viendra à moi ; et je ne mettrai point dehors celui qui vient à moi ; 38car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. 39Or c’est ici la volonté de celui qui m’a envoyé : que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. 40Car c’est ici la volonté de mon Père : que quiconque discernec le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 41Les Juifs donc murmuraient contre luid, parce qu’il avait dit : Moi, je suis le pain descendu du ciel ; 42et ils disaient : N’est-ce pas ici Jésus, le fils de Joseph, duquel nous connaissons le père et la mère ? Comment donc celui-ci dit-il : Je suis descendu du ciel ? 43Jésus donc répondit et leur dit : Ne murmurez pas entre vous. 44Nul ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne le tire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 45Il est écrit dans les prophètes : “Et ils seront tous enseignés de Dieu”e. Quiconque a entendu le Pèref et a appris [de lui], vient à moi. 46Non pas que quelqu’un ait vu le Père, sinon celui qui est de Dieug ; celui-là a vu le Père. 47En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui croit [en moi], a la vie éternelle. 48Moi, je suis le pain de vie. 49Vos pères ont mangé la manne au désert, et sont morts ; 50c’est ici le pain qui descend du ciel, afin que quelqu’un en mange et ne meure pas. 51Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; or le pain aussi que moi je donnerai, c’est ma chair, laquelle moi je donnerai pour la vie du monde. 52Les Juifs disputaient donc entre eux, disant : Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger ? 53Jésus donc leur dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Si vous ne mangez la chair du fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes. 54Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 55Car ma chair est en vérité unh aliment, et mon sang est en vérité unh breuvage. 56Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi et moi en lui. 57Comme le Père [qui est] vivant m’a envoyé, et que moi, je vis à causei du Père, de même celui qui me mangera, celui-là aussi vivra à causei de moi. 58C’est ici le pain qui est descendu du ciel, non pas comme les pères mangèrent et moururentj : celui qui mangera ce pain vivra éternellement. 59Il dit ces choses dans la synagogue, enseignant à Capernaüm.

Notes

aPsaume 78. 24.
bici, dans le sens de : tous ceux que, comme aussi ailleurs dans Jean.
cou : voit, contemple ; comp. 4. 19.
dlitt. : à son sujet.
eÉsaïe 54. 13.
flitt. : de la part du Père.
glitt. : de la part de Dieu.
hqqs. : est un vrai.
inon pas simplement par, moyennant, mais : je vis en raison de, et parce qu’il est et vit.
jou : ont mangé et sont morts.

(La Bible - Traduction J.N. Darby)