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Les grands sujets de la Bible
F. Gfeller

Lorsque nous parlons de vie, notre pene se dirige vers celui qui enest l’auteur : le Dieu créateur. Toute forme de vie sur la terre est issue des mains du Créateur, et l’évangile de Jean dit que celui qui est appe « la Parole » a é l’auteur de toutes les choses créées. C’est le Fils, c’est sus, le Bien-ai du re. La confirmation de cette ri se trouve en Jean 1. 3 ; en Colossiens 1. 16 et en Hébreux 1. 2, 10. La prééminence du Fils sur la création est établie par l’expression « premier-né de toute la création » (Colossiens 1. 15). Dans ce me chapitre premier de l’étre aux Colossiens, nous lisons de Christ au verset 18 qu’il est « le premier-né d’entre les morts, afin qu’en toutes choses il tienne, lui, la première place ». Par sa propre surrection, sus inaugure le domaine de la nouvelle création dans laquelle le croyant est introduit par la foi : « Si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création » (Corinthiens 5. 17). Cette nouvelle création, d’ordre spirituel, n’est pas soumise aux contingences de la matière. La vie qui la caracrise ayant sa source et sa puissance en sus ressusci, ne prend pas fin à la mort du corps. Uni à Christ vivant, le croyant attend son Sauveur, dût-il passer par la mort du corps. Il sait qu’étant absent du corps, il est présent avec le Seigneur, mais si sus accomplit sa promesse avant cette échéance, il ne verra pas la mort. La confiance que nousavons à cetégard est fone sur la parole de Dieu. Lors de la surrection de sus, la mort a é vaincue, mais le plein effet de cette victoire sera produit lorsque les corps des raches du Seigneur en seront sortis, selon que nous lisons : « Alors s’accomplira la parole qui est écrite : la mort a é engloutie en victoire : où est, ô mort, tonaiguillon ? où est, ô mort, ta victoire ? » (Corinthiens 15. 54-55). Lorsque notre Sauveur sus Christ est venu ici-bas, il a, par son œuvre, « annu la mort et a fait luire la vie et l’incorruptibili par l’Évangile » (Timothée 1. 10). Leseffets de la mort sur le croyant ne sont donc que partiels et provisoires. Seul son corps y est soumis, et il en resurgira à la venue du Seigneur.

Oui, sus est la surrection et la vie. Tout est en lui, tout repose sur lui, sur son œuvre à Golgotha, sa mort et sa surrection. Comme il n’y aurait pas eu de vie sans l’action du Créateur, ainsi il n’y aurait que mort sans l’œuvre du dempteur.

« En lui (sus), toute la plénitude s’est plu à habiter, et, par lui, à concilier toutes choses avec elle-même, ayant fait la paix par le sang de sa croix, par lui, soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux » (Colossiens 1. 19-20).

Dans la gloire leste, le chœur des raches, desanges et de la création entière donnera gloire et honneur à l’Agneau qui a é immo, lequel siégera au milieu du trône, concentrant sur lui tous les regards et tous les cœurs (voir Apocalypse 5. 6-14).