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Les grands sujets de la Bible
F. Gfeller
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1. Préface Retour à la liste des ouvrages Retour à la description 2. Dieu  2.1. Le Dieu créateur  2.2. Le Dieu juste et saint  2.3. Dieu est lumière… Dieu est amour  2.4. Le Dieu de relation 3. L’homme  3.1. L’origine de l’homme  3.2. La responsabilité de l’homme  3.3. La chute de l’homme  3.4. Le destin de l’homme 4. Jésus Christ  4.1. Qui est Jésus ?  4.2. L’œuvre de Jésus  4.3. Le triomphe de Jésus 5. Le Saint Esprit  5.1. Son origine et sa nature  5.2. Ses fonctions essentielles  5.3. Ses actions occasionnelles  5.4. Le temple du Saint Esprit  5.5. Ce qui retient l’action de l’Esprit 6. La Parole de Dieu  6.1. Le Pentateuque  6.2. Les Psaumes  6.3. Les prophètes  6.4. Les évangiles  6.5. Les Actes des apôtres  6.6. Les épîtres  6.7. L’Apocalypse 7. L’Église  7.1. Son fondement  7.2. Qui est membre de l’Église ?  7.3. Église et chrétienté  7.4. Le rôle de l’Église sur la terre  7.5. L’église locale  7.6. La destinée de l’Église 8. Israël  8.1. Son origine  8.2. Son organisation  8.3. Sa destinée  8.4. Le privilège de ce peuple  8.5. Les tribulations d’Israël 9. Satan  9.1. Son origine  9.2. Sa chute  9.3. Son activité sur la terre  9.4. Son activité dans les lieux célestes  9.5. Son destin final 10. Le monde  10.1. Le monde créé  10.2. Le monde vivant  10.3. Le monde organisé  10.4. Le gouvernement du monde 11. La prophétie  11.1. Source de la prophétie  11.2. Cadre de la prophétie  11.3. Objet central de la prophétie  11.4. But de la prophétie  11.5. Réalisation de la prophétie 12. La mort  12.1. Son origine  12.2. La mort envisagée par les croyants avant Jésus Christ  12.3. La mort pour le chrétien  12.4. La mort pour le non-croyant  12.5. La mort sera abolie 13. La résurrection  13.1. Les prémices, Christ  13.2. Deux résurrections  13.3. La résurrection de vie  13.4. La résurrection de jugement  13.5. Jésus est la résurrection et la vie
13.5. Jésus est la résurrection et la vie

Lorsque nous parlons de vie, notre pensée se dirige vers celui qui en est l’auteur : le Dieu créateur. Toute forme de vie sur la terre est issue des mains du Créateur, et l’évangile de Jean dit que celui qui est appelé « la Parole » a été l’auteur de toutes les choses créées. C’est le Fils, c’est Jésus, le Bien-aimé du Père. La confirmation de cette vérité se trouve en Jean 1. 3 ; en Colossiens 1. 16 et en Hébreux 1. 2, 10. La prééminence du Fils sur la création est établie par l’expression « premier-né de toute la création » (Colossiens 1. 15). Dans ce même chapitre premier de l’épître aux Colossiens, nous lisons de Christ au verset 18 qu’il est « le premier-né d’entre les morts, afin qu’en toutes choses il tienne, lui, la première place ». Par sa propre résurrection, Jésus inaugure le domaine de la nouvelle création dans laquelle le croyant est introduit par la foi : « Si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création » (2 Corinthiens 5. 17). Cette nouvelle création, d’ordre spirituel, n’est pas soumise aux contingences de la matière. La vie qui la caractérise ayant sa source et sa puissance en Jésus ressuscité, ne prend pas fin à la mort du corps. Uni à Christ vivant, le croyant attend son Sauveur, dût-il passer par la mort du corps. Il sait qu’étant absent du corps, il est présent avec le Seigneur, mais si Jésus accomplit sa promesse avant cette échéance, il ne verra pas la mort. La confiance que nous avons à cet égard est fondée sur la parole de Dieu. Lors de la résurrection de Jésus, la mort a été vaincue, mais le plein effet de cette victoire sera produit lorsque les corps des rachetés du Seigneur en seront sortis, selon que nous lisons : « Alors s’accomplira la parole qui est écrite : la mort a été engloutie en victoire : où est, ô mort, ton aiguillon ? où est, ô mort, ta victoire ? » (1 Corinthiens 15. 54-55). Lorsque notre Sauveur Jésus Christ est venu ici-bas, il a, par son œuvre, « annulé la mort et a fait luire la vie et l’incorruptibilité par l’Évangile » (2 Timothée 1. 10). Les effets de la mort sur le croyant ne sont donc que partiels et provisoires. Seul son corps y est soumis, et il en resurgira à la venue du Seigneur.

Oui, Jésus est la résurrection et la vie. Tout est en lui, tout repose sur lui, sur son œuvre à Golgotha, sa mort et sa résurrection. Comme il n’y aurait pas eu de vie sans l’action du Créateur, ainsi il n’y aurait que mort sans l’œuvre du Rédempteur.

« En lui (Jésus), toute la plénitude s’est plu à habiter, et, par lui, à réconcilier toutes choses avec elle-même, ayant fait la paix par le sang de sa croix, par lui, soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux » (Colossiens 1. 19-20).

Dans la gloire céleste, le chœur des rachetés, des anges et de la création entière donnera gloire et honneur à l’Agneau qui a été immolé, lequel siégera au milieu du trône, concentrant sur lui tous les regards et tous les cœurs (voir Apocalypse 5. 6-14).