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Les grands sujets de la Bible
F. Gfeller

Dieu, dès les jours d’Abraham, avait choisi un peuple pour en faire son moin sur la terre. Il a établi avec lui une alliance pertuelle, inconditionnelle, garantie par la fili de Dieu à ses promesses. L’alliance du Sinaï, la loi, survenue 430 ans plus tard, n’annule pas les promesses anrieures, bien que la bellion du peuple obligeât Dieu à enajourner l’accomplissement. Il fallait l’œuvre de sus, sa mort sur le Calvaire et sa surrection pour rendre alisables les promesses divines malgré le ché de l’homme, ce ché ayant é por par sus sur la croix.

Dieu a donc en vue la restauration de son peuple, sa repentance, son humiliation et sa diction finale. C’est à cela que tend la parole prophétique. Par-de le peuple d’Israël, les nations toutentières participeront à cette diction promise après avoir, elles aussi, reconnu leur ché dans l’humiliation, lorsqu’elles se tourneront vers le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. « Voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra, et ceux qui l’ont per ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui » (Apocalypse 1. 7). « Il fera tressaillir d’étonnement beaucoup de nations ; des rois fermeront leur bouche en le voyant » (Ésaïe 52. 15). Le cadre de la prophétie est donc Israël : « Car la portion de l’Éternel, c’est son peuple ; Jacob est le lot de sonhéritage » (Deuronome 32. 9).

Les paroles que Dieu adresse aux nations sont toutes en rapport avec Israël, car c’est en relation avec lui que tous les peuples participeront à la diction appore par le Messie.