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Les grands sujets de la Bible
F. Gfeller
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1. Préface Retour à la liste des ouvrages Retour à la description 2. Dieu  2.1. Le Dieu créateur  2.2. Le Dieu juste et saint  2.3. Dieu est lumière… Dieu est amour  2.4. Le Dieu de relation 3. L’homme  3.1. L’origine de l’homme  3.2. La responsabilité de l’homme  3.3. La chute de l’homme  3.4. Le destin de l’homme 4. Jésus Christ  4.1. Qui est Jésus ?  4.2. L’œuvre de Jésus  4.3. Le triomphe de Jésus 5. Le Saint Esprit  5.1. Son origine et sa nature  5.2. Ses fonctions essentielles  5.3. Ses actions occasionnelles  5.4. Le temple du Saint Esprit  5.5. Ce qui retient l’action de l’Esprit 6. La Parole de Dieu  6.1. Le Pentateuque  6.2. Les Psaumes  6.3. Les prophètes  6.4. Les évangiles  6.5. Les Actes des apôtres  6.6. Les épîtres  6.7. L’Apocalypse 7. L’Église  7.1. Son fondement  7.2. Qui est membre de l’Église ?  7.3. Église et chrétienté  7.4. Le rôle de l’Église sur la terre  7.5. L’église locale  7.6. La destinée de l’Église 8. Israël  8.1. Son origine  8.2. Son organisation  8.3. Sa destinée  8.4. Le privilège de ce peuple  8.5. Les tribulations d’Israël 9. Satan  9.1. Son origine  9.2. Sa chute  9.3. Son activité sur la terre  9.4. Son activité dans les lieux célestes  9.5. Son destin final 10. Le monde  10.1. Le monde créé  10.2. Le monde vivant  10.3. Le monde organisé  10.4. Le gouvernement du monde 11. La prophétie  11.1. Source de la prophétie  11.2. Cadre de la prophétie  11.3. Objet central de la prophétie  11.4. But de la prophétie  11.5. Réalisation de la prophétie 12. La mort  12.1. Son origine  12.2. La mort envisagée par les croyants avant Jésus Christ  12.3. La mort pour le chrétien  12.4. La mort pour le non-croyant  12.5. La mort sera abolie 13. La résurrection  13.1. Les prémices, Christ  13.2. Deux résurrections  13.3. La résurrection de vie  13.4. La résurrection de jugement  13.5. Jésus est la résurrection et la vie
11.2. Cadre de la prophétie

Dieu, dès les jours d’Abraham, avait choisi un peuple pour en faire son témoin sur la terre. Il a établi avec lui une alliance perpétuelle, inconditionnelle, garantie par la fidélité de Dieu à ses promesses. L’alliance du Sinaï, la loi, survenue 430 ans plus tard, n’annule pas les promesses antérieures, bien que la rébellion du peuple obligeât Dieu à en ajourner l’accomplissement. Il fallait l’œuvre de Jésus, sa mort sur le Calvaire et sa résurrection pour rendre réalisables les promesses divines malgré le péché de l’homme, ce péché ayant été porté par Jésus sur la croix.

Dieu a donc en vue la restauration de son peuple, sa repentance, son humiliation et sa bénédiction finale. C’est à cela que tend la parole prophétique. Par-delà le peuple d’Israël, les nations tout entières participeront à cette bénédiction promise après avoir, elles aussi, reconnu leur péché dans l’humiliation, lorsqu’elles se tourneront vers le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. « Voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra, et ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui » (Apocalypse 1. 7). « Il fera tressaillir d’étonnement beaucoup de nations ; des rois fermeront leur bouche en le voyant » (Ésaïe 52. 15). Le cadre de la prophétie est donc Israël : « Car la portion de l’Éternel, c’est son peuple ; Jacob est le lot de son héritage » (Deutéronome 32. 9).

Les paroles que Dieu adresse aux nations sont toutes en rapport avec Israël, car c’est en relation avec lui que tous les peuples participeront à la bénédiction apportée par le Messie.