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Les grands sujets de la Bible
F. Gfeller
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1. Préface Retour à la liste des ouvrages Retour à la description 2. Dieu  2.1. Le Dieu créateur  2.2. Le Dieu juste et saint  2.3. Dieu est lumière… Dieu est amour  2.4. Le Dieu de relation 3. L’homme  3.1. L’origine de l’homme  3.2. La responsabilité de l’homme  3.3. La chute de l’homme  3.4. Le destin de l’homme 4. Jésus Christ  4.1. Qui est Jésus ?  4.2. L’œuvre de Jésus  4.3. Le triomphe de Jésus 5. Le Saint Esprit  5.1. Son origine et sa nature  5.2. Ses fonctions essentielles  5.3. Ses actions occasionnelles  5.4. Le temple du Saint Esprit  5.5. Ce qui retient l’action de l’Esprit 6. La Parole de Dieu  6.1. Le Pentateuque  6.2. Les Psaumes  6.3. Les prophètes  6.4. Les évangiles  6.5. Les Actes des apôtres  6.6. Les épîtres  6.7. L’Apocalypse 7. L’Église  7.1. Son fondement  7.2. Qui est membre de l’Église ?  7.3. Église et chrétienté  7.4. Le rôle de l’Église sur la terre  7.5. L’église locale  7.6. La destinée de l’Église 8. Israël  8.1. Son origine  8.2. Son organisation  8.3. Sa destinée  8.4. Le privilège de ce peuple  8.5. Les tribulations d’Israël 9. Satan  9.1. Son origine  9.2. Sa chute  9.3. Son activité sur la terre  9.4. Son activité dans les lieux célestes  9.5. Son destin final 10. Le monde  10.1. Le monde créé  10.2. Le monde vivant  10.3. Le monde organisé  10.4. Le gouvernement du monde 11. La prophétie  11.1. Source de la prophétie  11.2. Cadre de la prophétie  11.3. Objet central de la prophétie  11.4. But de la prophétie  11.5. Réalisation de la prophétie 12. La mort  12.1. Son origine  12.2. La mort envisagée par les croyants avant Jésus Christ  12.3. La mort pour le chrétien  12.4. La mort pour le non-croyant  12.5. La mort sera abolie 13. La résurrection  13.1. Les prémices, Christ  13.2. Deux résurrections  13.3. La résurrection de vie  13.4. La résurrection de jugement  13.5. Jésus est la résurrection et la vie
9.1. Son origine

La parole de Dieu nous renseigne fort peu sur l’origine de Satan. Les quelques portions qui nous en parlent le font souvent à mots couverts. Sous la figure du roi de Babylone, en Ésaïe 14, Satan nous est dépeint par le titre qui lui est donné : « Comment es-tu tombé des cieux, astre brillant (ou Lucifer), fils de l’aurore ? » (v. 12). Sous la figure du roi de Tyr, Ézéchiel nous dit davantage encore sur celui qui avait été créé dans une parfaite beauté, mais dont l’orgueil l’a fait déchoir : « Toi, tu étais la forme accomplie de la perfection, plein de sagesse, et parfait en beauté ; tu as été en Éden, le jardin de Dieu ; toutes les pierres précieuses te couvraient… Tu étais un chérubin oint, qui couvrait (ou protégeait), et je t’avais établi tel ; tu étais dans la sainte montagne de Dieu… Tu fus parfait dans tes voies depuis te jour où tu fus créé, jusqu’à ce que l’iniquité s’est trouvée en toi » (Ézéchiel 28. 12-15).

De tels passages, malgré le mystère dont ils sont entourés, nous font comprendre que Satan était un ange glorieux lors de sa création. La dignité qui lui fut conférée interdit aux anges eux-mêmes une attitude injurieuse à son égard (voir 2 Pierre 2. 11 et Jude 8-9). Les capacités qui lui ont été données lui demeurent, ce qui rend encore plus dangereuse son activité perverse.