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La nouvelle naissance, le baptême de l'Esprit, les dons spirituels
P. Oddon

La Bible nous le dit : C’est être né d’eau et de l’Esprit1.

Né d’eau

Il ne peut pas s’agir là de l’eau du bapme chtien, parce que :

  • Nicome, ce docteur juif qui venait interroger sus, n’aurait pas pu comprendre cela (ni le savoir ; cf. verset 10) puisque ce bapme n’existait pas encore au moment de cetentretien.
  • S’adressant à unadulte inconverti, on ne peut pas parler de bapme d’eau avant la conversion2.

L’eau, dans la Bible, est l’image bien connue de la Parole de Dieu qui nettoie, purifie. Quelquesexemples suffiront :

  • Échiel 36. 25 : « Je pandrai sur vous deseaux pures, et vous serez purs. »
  • Tite 3. 5 : « Il nous sauvaselon sa propre miricorde, par le lavage de la ration et le renouvellement de l’Esprit Saint, qu’il a pandu richement sur nous par sus Christ, notre Sauveur. »
  • Éphésiens 5. 25, 26 : « Le Christ a ai l’assemblée et s’est livré lui-même pour elle, afin qu’il la sanctifie, en la purifiant par le lavage d’eau par la Parole. »

D’autre part, c’est bien la Parole de Dieu qui re, et non l’eau du bapme :

  • Jean 15. 3 : « Vous, dit sus à ses disciples, vousêtes nets, à cause de la parole que je vousai dite. »
  • Jacques 1. 18 : « De sa propre volon, Dieu nous a engendrés par la parole de la ri, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures. »
  • Pierre 1. 23 : « Vousêtes s, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la vivante et permanente parole de Dieu. »

Né de l’Esprit

Il ne peut pas être question là du bapme du Saint Esprit, parce que :

  • Ce me Nicome n’aurait pas pu le recevoir avant la Pentete3.
  • Dans l’Écriture, on trouve desâmeses de nouveau qui n’ont pas reçu le Saint Esprit en tant que Personne divine. C’est le cas, provisoirement il est vrai, des disciples avant la Pentete, des Samaritains en Actes 8, des disciples d’Éphèse en Actes 19. C’était la condition permanente des croyants de l’Ancien Testament, comme nous le verrons plus loin.

Il s’agit de l’activi de l’Esprit de Dieu appliquant la Parole à la conscience et au cœur en vue de produire la nouvelle naissance ; activi qui a commens la chute au jardin d’Éden, et qui ne se terminera que lorsque l’histoire de l’homme sur la terre sera achee.

La nouvelle naissance

C’est donc le sultat de l’application de la Parole de Dieu à une âme, par la puissance de l’Esprit Saint. D’autres expressions sont employées pour signer la me ali : si la nouvelle naissance nous présente le de Dieu donnant la vie, la conversion nous présente le de l’homme, sa responsabili de recevoir la Parole de Dieu. Nous trouvons aussi lesexpressions : « né de Dieu » 4, « né de l’Esprit » 5, « participants de la nature divine » 6.

Notes

1Jean 3. 3 et 5
2Marc 16. 16.
3Jean 7. 39
41 Jean 3. 9
5Jean 3. 6
6Pierre 1. 4