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Essayer maintenant
Dans sa grâce, Dieu venait de tendre la main à Achaz en lui montrant comment Juda pouvait recevoir une aide divine. Mais la conscience du roi est fermée. Son cœur est insensible. Il se tourne vers les hommes pour chercher du secours et fait appel aux rois d’Assyrie. La perfidie d’Achaz conduit l’Éternel à abaisser Juda. Dieu va montrer ce que sont les hommes du monde.
Les Édomites reviennent, frappent et emmènent des captifs ; c’est l’esprit de méchanceté et d’humiliation des faibles. Les Philistins prennent des villes et y habitent ; c’est l’esprit de domination. Ces deux nations demeurent viscéralement opposées au peuple de Dieu. Enfin, Tilgath-Pilnézer vient contre Achaz, le traite en ennemi et ne l’aide pas. Le roi de Juda avait pourtant dépouillé la maison de l’Éternel pour obtenir son aide en lui offrant des présents. C’est l’infidélité de l’homme dominé par l’égoïsme. Retenons bien la leçon : le vrai secours vient de Dieu. Lui ne fait pas défautSophonie 3. 5.
Dans sa bonté et ses grandes compassions, l’Éternel propose au roi de demander un signe, mais celui-ci refuseÉsaïe 7. 10-13. En dépit de l’obstination du roi, Dieu va donner la promesse merveilleuse de la venue d’un enfant qui sera Emmanuel, Dieu lui-même, le Sauveur de son peupleMatthieu 1. 20-23. Pour finir, l’éloignement de l’Éternel conduit Achaz dans la détresse. Au lieu de se retourner alors vers Dieu, qui répond toujours aux cris sincères de l’homme, il endurcit son cœur et rejette l’Éternel. Il le fait de deux manières :
Il rejette et tente de détruire tout ce qui représente une relation pratique avec l’Éternel et substitue l’idolâtrie au culte du seul Dieu. C’est de l’apostasie, ce qui est d’une extrême gravité. Là encore, Achaz méprise Juda. En fermant les portes de la maison de l’Éternel, il interrompt ce qui manifeste la vie spirituelle collective du peuple de Dieu. Plus gravement encore, il introduit l’idolâtrie dans chaque ville de Juda (verset 25).
La profession chrétienne sans vie suit un itinéraire qui, de plus en plus, substitue des manifestations humaines aux directives divines. Dès son époque, l’apôtre Paul parle à Timothée des caractères d’une forme de piété sans puissance2 Timothée 3. 1-5. Il annonce aux Thessaloniciens une apostasie dans laquelle les hommes sans foi seront trompés par Satan et entraînés par une énergie d’erreur2 Thessaloniciens 2. 3, 8-12. Devant de telles déclarations, chaque chrétien doit affermir sa foi par la lecture de la Bible pour faire face à toutes les séductions de Satan. La confiance paisible en la sûre protection que Dieu accorde à ses enfants est liée à la fidélité à Dieu.
L’histoire d’Achaz est celle d’un roi qui s’éloigne de plus en plus de Dieu et conduit le peuple à sa perte. Son éloignement progressif (le risque d’un tel comportement existe pour tout homme ou femme qui cesse, à un moment de sa vie, d’entretenir une communion vivante avec Dieu) traduit trois réalités intérieures :
Dieu lui-même manifeste sa désapprobation dans la mort d’Achaz. Il ne reçoit pas de sépulture parmi les rois d’Israël. C’est donc une vie et une mort sans témoignage pour Dieu. Quel triste bilan !