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Évangile selon Luc
Sondez les Écritures - 1re année

Luc 22. 63-71

La mort de Jésus

9. sus devant le sandrin

Nous arrivons maintenant aux six phases successives de ce pros inique que les hommes ont fait au Messie, Fils de Dieu :

  • 1. Comparution de nuit devant les principaux sacrificateurs, dans le palais de Caïphe, le souverain sacrificateur.
  • 2. Comparution devant le sandrin, de nuit encore, dans le palais du sacrificateur : sus est condam à mort.
  • 3. Nouvelle comparution, au matin, devant le sandrin.
  • 4. Première comparution devant Pilate, au prétoire.
  • 5. Comparution devant Hérode.
  • 6. Seconde comparution devant Pilate :

sus est alors livré pour être crucifié.

sus est d’abord mis en accusation devant les autoris religieuses (les trois premières comparutions). Luc passe sous silence les deux premières qui ont eu lieu de nuit, devant les principaux sacrificateurs et le sandrin. Il souligne plut l’activi du pouvoir des bres (22. 53) de la part des hommes, à l’heure de l’homme, avant que ne vienne l’heure de Dieu, l’heure de l’expiation.

sus supporte les moqueries, les coups, les fis à son omniscience divine ainsi que tous les outrages. Il avait ouvert les yeux des aveugles, et maintenant des hommes cheurs lui couvrent les yeux pour l’emcher de voir. Le Sauveur bonnaire est la brebis muette qui n’ouvre pas la boucheÉsaïe 53. 7. Il donne son dos à ceux qui frappaient, il ne cache pas sa face à l’opprobreÉsaïe 50. 6 ; Psaume 129. 3. Outra, il ne rend pas l’outrage1 Pierre 2. 23. Il a é seul pour porter l’opprobre des hommes contre DieuPsaume 69. 8, 20, 20.

Au matin, sus est ame devant le sandrin. C’était le tribunal suprême des Juifs, compo de soixante-dix membres, prési par le souverain sacrificateur et dont les cisions étaient sans appel.

Aux termes des ordonnances juives, le tribunal devait siéger de jour, dans le temple. L’origine de ce tribunal paraît remonter à l’histoire d’Israël dans le sert, lorsque Dieu avait adjoint à Moïse soixante-dix anciens et magistrats pour gouverner le peupleNombres 11. 16, 17. Au temps des rois, une institution comparable est signae sous le gne de Josaphat2 Chroniques 19. 8. Retus d’autori et responsables d’exercer la justice, ces hommes s’étaient vite tours de la droiturePsaume 82. 1, 2 ; Ésaïe 1. 23. Toutefois, le Seigneur, lorsqu’il était sur la terre, reconnaît encore l’autori du sandrinMatthieu 5. 22 qui auraitexercer un jugement juste de sa part.

Maintenant tout est renver, puisque le Seigneur de gloire, le juste juge, comparaît devant le sandrin comme accu, pour être l’objet d’un jugement inique. La seule présence du Juste fait éclater l’injustice et la chance de l’homme. Pour la dernière fois dans ce monde, la gloire du Messie et du Fils de Dieu brille au milieu des bres morales, devant ceux qui vont le condamner. Au fond de leur conscience, les Juifs savaient très bien qu’ils étaient en présence de Christ (verset 67), le Fils de Dieu : “Vous dites vous-mêmes que je le suis” (verset 70).

En confessant la gloire de sa personne, sus accepte ainsi sa condamnation de la part de l’homme, mais annonce en me temps que lui, le Fils de l’homme, serait assis à la droite de la puissance de Dieu. C’est une place d’honneur que Dieu serve à l’homme ressusci et glorieuxPsaume 16. 11 ; 110. 1, en ponse à la place de honte et d’opprobre que le monde et l’homme ont donnée à son saint Fils.

Exrieurement, c’est le pros de sus qui se roule ; mais en fait, c’est la propre condamnation de l’homme, la fin de l’homme dans la chairRomains 8. 3. L’homme est coupable, non pas d’une erreur judiciaire, mais de la condamnation injuste de sus, Fils de Dieu, sur le moignage qu’il avait rendu à sa propre personne.

Luc 22

63Et les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui et le frappaient ; 64et lui couvrant [les yeux], ils l’interrogeaient, disant : Prophétise ; qui est celui qui t’a frappé ? 65Et ils disaient plusieurs autres choses contre lui, en l’outrageant.
66Et quand le jour fut venu, le corps des anciens du peuple, principaux sacrificateurs et scribes, s’assembla ; et ils l’amenèrent dans leur sanhédrin, 67disant : Si toi, tu es le Christ, dis-le-nous. Et il leur dit : Si je vous le disais, vous ne le croiriez point ; 68et si je vous interroge, vous ne me répondrez point [ou ne me laisserez point aller]. 69Mais désormais le fils de l’homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. 70Et ils dirent tous : Toi, tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur dit : Vous dites vous-mêmes que je le suis. 71Et ils dirent : Qu’avons-nous encore besoin de témoignage ? Car nous-mêmes nous l’avons entendu de sa bouche.

Notes

(Traduction révisée)