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Essayer maintenant
La Bible s’ouvre sur une scène pleine de grandeur et de majesté. La description simple mais précise de la formation de toutes choses par le Dieu créateur, Elohim (Père, Fils et Saint Esprit), est une page remarquable de sobriété. Les hommes ont échafaudé nombre de théories sur la création, mais ils ne peuvent entrer dans le secret de Dieu. L’univers ne livrera jamais son message à ceux qui refusent le canal de la révélation divine et de la foi pour le saisir. La foi seule peut comprendre que les mondes ont été formés par la parole de DieuHébreux 11. 3. “Les cieux ont été faits par la parole de l’Éternel… car Lui a parlé, et la chose a été ; il a commandé, et elle s’est tenue là” Psaume 33. 6, 9. Toutes choses furent faites par la Parole de DieuJean 1. 3. La certitude de leur origine est ainsi parfaitement établie pour le croyant.
L’univers sans Dieu n’a pas de sens. L’homme s’ennoblit lorsqu’il entre, par les choses créées, dans la connaissance de Celui qui les a formées pour sa gloire. Tout ce qui est sorti des mains du Créateur respire ordre, harmonie et stabilité ; et l’immuable précision des lois qui régissent l’univers est marquée du sceau divin.
Au verset 1, Dieu crée (en hébreu bara : il appelle les choses hors du néant). Ce chapitre nous montre sa puissance créatrice s’exerçant en trois temps : la création de la matière (verset 1), la création de la vie (versets 12, 21), et la création de l’homme (verset 27).
Comme on déploierait le rouleau d’un livre, Dieu “étend les cieux”, selon une expression souvent reprise dans la ParoleÉsaïe 45. 12 ; Zacharie 12. 1. Il réalise son dessein, compose d’innombrables galaxies formées chacune de milliards d’étoiles. Le Créateur “les appelle toutes par nom… pas une ne manque” Ésaïe 40. 26. Il fixe à chacune sa place, sa mission, sa durée de vie. Tout cet univers en mutation permanente vit, meurt, revit, comme un message divin continu.
En vérité, les cieux racontent la gloire de DieuPsaume 19. 2. Et le croyant, contemplant le firmament au cours d’une nuit étoilée, est confondu de ce que l’Auteur de ces infinis ait daigné s’occuper un jour de l’homme. Il a préparé une demeure plus glorieuse encore pour ceux qui l’aiment1 Corinthiens 2. 9.
La terre est minuscule dans cette immensité astrale, mais elle est précieuse au cœur de Dieu. Elle sera le lieu où son Fils bien-aimé viendra dans un corps d’homme, pour souffrir, mourir, puis régner en gloire dans l’avenir.
Entre les deux premiers versets de notre chapitre peuvent se situer les âges géologiques ; la terre est modelée par la main divine, et l’homme trouvera les trésors minéraux que Dieu a placés dans son sol. La terre était donc désolée et vide. Cependant Dieu, qui l’avait couverte de l’abîme comme d’un vêtementPsaume 104. 6, ne l’avait pas formée pour être vide d’habitantsÉsaïe 45. 18, mais pour “créer l’homme sur elle” Ésaïe 45. 12. L’intérêt du Créateur pour la sphère qu’il destine à l’habitation de l’homme n’est-il pas souligné dès le second verset : “L’Esprit de Dieu planait (ou couvait, en hébreu) sur la face des eaux”. Tout ce qui va se réaliser là prouve à tout esprit droit l’existence éternelle et la divinité du CréateurRomains 1. 20.
L’Éternel a fait en six jours les cieux (ceux du second jour) et la terreExode 20. 11. Ils étaient créés ; ils sont maintenant façonnés à partir d’un état de désolation. Dieu y trouvera son propre repos, et l’homme une sphère de domination. Mais celui-ci va tout gâcher. Le désordre moral introduit par l’homme va conduire Dieu à se remettre au travail, pour établir un ordre de choses où il pourra se reposer à nouveau. Ce sera pour lui un temps de rafraîchissement, celui du rétablissement de toutes chosesActes 3. 19-21. Et l’homme Christ Jésus dominera sur une création renouvelée.
Dieu précise dans ce chapitre et ailleurs qu’il a fait les cieux et la terre de maintenant en six jours, avec soirs et matins, selon des périodes définies et ordonnées. La foi croit cela et ne le discute pas. “Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ?” Job. 38. 4 demande l’Éternel à Job, un croyant déjà instruit, et celui-ci reste muet lorsque l’Éternel déploie devant lui toutes les merveilles de la création. Imitons cette humilité.
Au premier jour, Dieu, par sa parole, fait resplendir la lumière du sein des ténèbres qui couvraient la face de l’abîme, c’est-à-dire des océans. L’écran de vapeur d’eau enveloppant la terre s’est en partie dissipé, et la lumière de ce jour permettra le développement des premières espèces végétales. Par ces faits concrets, Dieu donne un enseignement moral : là où il se manifeste, il éclaire. Puis il appelle les choses par leur nom, la lumière : jour ; les ténèbres : nuit. Il sépare la lumière des ténèbres, le bien du mal, la justice de l’iniquité2 Corinthiens 4. 6 ; 6. 14.
Ce jour est marqué par la création des cieux atmosphériques, distincts des cieux astraux du premier verset. Les nuages de vapeur d’eau se condensent et se séparent nettement des océans du globe. Entre eux se forme l’atmosphère, essentielle à la vie végétale et animale, et à l’existence de l’homme ici-bas.
Dieu parle deux fois ce jour-là. Il prépare sur la terre une “partie habitable” en repoussant avec autorité les flots de la mer, en imposant des limites aux océansJob 38. 11 ; Proverbes 8. 29 ; Jérémie 5. 22 ; les montagnes sont établies sur leurs basesPsaume 65. 7 ; 104. 8 ; Ésaïe 40. 12. A la parole de Dieu, sur un sol fertile, pousse une végétation admirable dans ses moindres détails. Tout est régi selon un ordre divin, “selon son espèce”, et se développe : la semence, la plante, le fruit ; tout est soutenu par la parole de sa puissanceHébreux 1. 3. La sagesse divine produit cette même harmonie dans l’univers moral.