Proverbes 21

• verset 1 : Dieu, dans sa souveraineté et dans sa providence, peut inciter tout homme, même le plus puissant ou le plus opposé à lui, à agir pour la bénédiction des siens et l’accomplissement de ses desseinsEsther 7. 2. – Dans un autre sens, le “roi” fait encore penser au Seigneur Jésus, le roi selon le cœur de Dieu par excellence. Mais pour lui, l’obéissance était volontaire et non contrainteJean 4. 34 ; Psaume 40. 7, 8 ; Hébreux 10. 7.
• verset 2 : Voir 16. 2.
• verset 3 : Le Seigneur ne se laisse pas tromper par des actes religieux extérieurs qui sont contredits par une conduite morale qui n’est pas en rapport1 Samuel 15. 22.
• verset 4 : Il semble souvent que la conduite orgueilleuse et présomptueuse de l’homme sans Dieu mène à un certain bonheur¹. Mais, ce faisant, il manque le vrai but de la vie²1 Jean 2. 15-17.
• versets 5-8 : Ces versets traitent de la diligence (plus profitable que la cupidité sans scrupule, versets 5, 6) et de la droiture (qui est une conséquence de la purification, versets 7, 8). Daniel a magnifiquement illustré ces deux qualités ; il est un exemple pour nous, tant dans sa vie professionnelle que dans sa vie avec Dieu.
• verset 9 : Ce verset peut se relier au verset 6 : une union offrant des avantages matériels mais qui entraînerait des dissensions n’est pas du tout avantageuse. Des querelles continuelles (dans le couple surtout) sont moins faciles à supporter que les pires conditions physiques – les intempéries que subit celui qui couche sur un toit plat du Proche Orient (verset 9) ou le désert (verset 19) –. Ce verset est une simple constatation, reprise en 21. 19 et 25. 24. Pour sauvegarder la bonne entente du couple, il est bon qu’il ait son foyer séparé de tout autre.
• verset 10 : Le méchant pèche non seulement par faiblesse mais passionnément (“désire”) et impitoyablement (“pas grâce”).
• verset 11 : Le moqueur n’accepte guère la correction (15. 12). Mais elle peut faire réfléchir le “simple”, celui qui ne s’est pas encore décidé pour le mal³. Le sage, conscient de son imperfection et désireux de faire des progrès, se laisse facilement corriger. Ce verset complète 19. 25 : le croyant est invité à avoir l’esprit ouvert et à accepter la vérité, aussi pénible soit-elle. Gardons-nous de cultiver des illusions et de refuser de voir la réalité en face.
• verset 12 : La justice triomphera un jour sur l’iniquité. Le reste du peuple juif jouera un rôle actif dans le jugement des iniques après la période de la grâceMalachie 3. 19-21.
• verset 13 : Voir 24. 11, 12.
• verset 14 : Plus encore que le don lui-même, la manière dont il est donné peut produire un apaisement. Philippiens 4. 5 nous appelle à montrer notre douceur envers tous les hommes, vertu particulièrement utile dans des situations où l’irritation monte.
• verset 15 : Voir verset 17 et 10. 29.
• verset 16 : L’homme croit vivre plus libre en s’éloignant de Dieu. En fait, il y perd tout et sa vie est déjà une mort, en attendant la prison éternelle de l’enfer.
• v. 17 : Les versets 15 et 17 opposent deux joies : rechercher la vraie joie dans le monde et ses plaisirs (symbolisés par “le vin et l’huile”) est le meilleur moyen de ne pas l’obtenir, mais rechercher la justice pratique dans sa vie conduit vraiment à la joie.
• verset 18 : 11. 8 aide à comprendre ce verset qui ne s’applique pas à la période actuelle de la grâce. Israël en fera l’expérience dans l’avenir quand ce peuple sera finalement sauvé, tandis que d’autres nations subiront un terrible jugementÉsaïe 43. 3, 4.
• verset 19 : Voir verset 9. Mais, ici, cela va plus loin. Mieux vaudrait la solitude, pourtant difficile à supporter, qu’une vie de querelles.
• verset 20 : La sagesse divine aide à ne pas penser simplement au moment présent, mais à économiser ses biens terrestres en les utilisant avec modération, selon que le Seigneur le montre. Évitons de tout dépenser pour la satisfaction immédiate de nos convoitises.
• verset 21 : Il n’est pas facile de vivre en alliant de façon équilibrée la justice et la bontéÉphésiens 5. 9. C’est pour cela que Salomon parle de “poursuivre”. Imiter Dieu, qui déploie ces qualités en perfectionPsaume 89. 14 ; Romains 11. 22, produit alors des résultats bénéfiques et éternels.
• verset 22 : Après la demeure du sage (verset 20) et son sentier (verset 21), voici son combat. Christ nous a été fait sagesse pour que, par lui, nous soyons victorieux dans nos combats contre les puissances spirituelles2 Corinthiens 10. 4.
• verset 23 : Voir 13. 3 et 1 Pierre 3. 10-13.
• verset 24 : Le moqueur outrepasse toute limite morale, car en définitive il se place au-dessus de Dieu lui-même. L’Antichrist sera l’exemple le plus frappant de “moqueur” rempli d’orgueilDaniel 11. 36-39.
• versets 25, 26 : Le paresseux vit dans ses rêves et ses désirs, au lieu de commencer par agir concrètement. Le Seigneur a solennellement illustré ce verset dans la parabole des talentsMatthieu 25. 14-30. Égoïste, le paresseux est tourné vers lui-même, alors que le juste s’active pour les autres ; lui sait que : “Il est plus heureux de donner que de recevoir” Actes 20. 35.
• verset 27 : Voir 15. 8. Le premier vers évoque ceux qui veulent s’approcher de Dieu sans s’être premièrement mis en règle avec lui. Le second va plus loin et suggère une attitude cynique, du genre : Je fais mon devoir religieux, ainsi Dieu ne pourra pas me punir.
• verset 28 : Les faux témoins finiront par être jugés. Le vrai témoin a d’abord écouté le témoignage de Dieu, puis il en fait part. Ce qu’il dit vient de Dieu et demeure donc éternellement1 Jean 1. 3 ; Apocalypse 1. 2. Sur un autre plan, prenons le temps d’écouter les autres (qualité si rare dans notre monde actuel) et ils seront d’autant plus disposés à recevoir nos paroles qui pourront être pour leur bien éternel.
• verset 29 : Vivre dans le péché rend insensible à la répréhension. Celui qui veut vivre avec le Seigneur est prêt à se remettre en question1 Corinthiens 11. 31.
• versets 30-31 : Le verset 30 expose la souveraineté absolue de Dieu, auquel nul ne peut s’opposer. Il accomplira tous ses plansÉsaïe 14. 24. L’homme peut mobiliser toutes ses forces, mais le succès dépend finalement de l’Éternel (verset 31) Ésaïe 8. 9, 10. Ce verset est important pour notre vie pratique, surtout en vue d’un service : si nous sommes appelés à prendre toutes les dispositions (matérielles et autres) qui s’imposent, notre confiance ne doit pas reposer sur elles mais en Dieu seul.

Notes