Josué 12

1. Introduction

Cette deuxième partie du livre de Josué (chapitres 6 à 12) se termine par l’énumération des victoires après le combat. Jusque-là, il s’agissait pour nous de remporter la victoire sur les ennemis par la puissance du Saint Esprit. Maintenant, nous sommes conduits à reconnaître l’étendue et la valeur du pays de la promesse (les lieux célestes).

Engagé dans le combat, le chrétien n’est pas occupé à dénombrer les victoires. Il s’agit d’abord d’atteindre le but. Il faut faire une chose, une seule, en oubliant les choses qui sont derrièrePhilippiens 3. 13, 14. Mais, à l’issue des combats, le regard peut se porter en arrière pour mesurer l’étendue de la grâce de Dieu qui aura opéré pour nousPsaume 90. 17 ; Ésaïe 26. 12.

2. Les victoires à l’orient du Jourdain : versets 1-6

Dans l’énumération des victoires, la Parole commence par le pays à l’orient du Jourdain, celui des plaines de Galaad. Deux rois sont mentionnés :

• Sihon, roi des Amoréens à Hesbon (versets 2, 3). Israël lui avait envoyé des messagers pour demander l’autorisation de traverser son paysNombres 21. 21- 31. Devant son refus, Israël l’avait frappé et avait occupé son pays.
• Og, roi de Basan, livre combat, lui aussi, contre Israël et connaît la défaiteNombres 21. 33-35.

Ce pays devient la possession des deux tribus et demie restées en deçà du Jourdain. C’était l’écho de ces premières victoires d’Israël qui avait mis en mouvement le cœur de Rahab par la foi vers Dieu et vers son peuple (2. 9, 10). Après avoir entendu ces nouvelles, les Gabaonites chercheront plus tard à s’introduire par ruse parmi le peuple de Dieu (9. 10).

Les victoires sur ces ennemis et la répartition de leur pays aux deux tribus et demie sont attribuées ici à Moïse (verset 6), et le nom même de Josué n’est pas mentionné. Moïse nous parle de Christ s’occupant des siens sur la terre, tandis que Josué nous présente le Sauveur ressuscité qui nous fait goûter les bénédictions célestes en lui. Les chrétiens dont le cœur reste attaché au monde ne peuvent pas jouir du ciel avec Christ, le vrai Josué, car ils n’ont pas spirituellement franchi le Jourdain avec lui.

3. Les victoires dans le pays : versets 7-24

La deuxième partie du chapitre contient la liste des trente et un rois ayant régné sur les six nations déjà mentionnées plus haut (9. 1 ; 11. 8) et habitant dans le pays proprement dit, c’est-à-dire à l’ouest du Jourdain.

1. 1. Jéricho
2. 2. Aï
3. 3. Jérusalem
4. 4. Hébron
5. 5. Jarmuth
6. 6. Lakis
7. 7. Eglon
8. 8. Guézer
9. 9. Debir
10. 10. Guéder
11. 11. Horma
12. 12. Arad
13. 13. Libna
14. 14. Adullam
15. 15. Makkéda
16. 16. Béthel
17. 17. Tappuakh
18. 18. Hépher
19. 19. Aphek
20. 20. Lassaron
21. 21. Madon
22. 22. Hatsor
23. 23. Shimron-Méron
24. 24. Acshaph
25. 25. Thaanac
26. 26. Meguiddo
27. 27. Kédesh
28. 28. Jokneam
29. 29. Dor
30. 30. Goïm
31. 31. Thirtsa

C’est le souvenir, par ordre, des expériences et des victoires du peuple d’Israël pendant cette phase de conquête.

D’abord, le rappel des deux premières villes (Jéricho et Aï) qui symbolisent la puissance de l’ennemi, détruite par Christ à la croix (chapitre 6-8).

Ensuite, les cinq villes des rois des Amoréens montés contre Israël après l’alliance avec Gabaon (chapitre 9, 10). Parmi celles-ci, Jérusalem, la ville du grand roi, vient naturellement la première, suivie de Hébron, qui avait joué un rôle si important dans l’histoire des patriarches. Des sept villes prises à ce moment (10. 28-39), trois de leurs rois avaient été déjà jugés (Hébron, Lakis, Églon) ; les quatre autres trouvent ici leur place dans la liste des victoires (Guézer, Debir, Libna, Makkéda).

Les vingt autres noms comprennent les quatre rois du nord qui avaient participé à la coalition de Hatsor (chapitre 11). Les autres, d’après la situation de leurs villes, appartenaient probablement à la même région du pays. On y relève les noms de :

• Béthel (la maison de Dieu) associé d’abord à Jacob, puis lié de près à l’histoire d’Israël.
• Meguiddo, dans la plaine de Jizreël qui sera le théâtre du dernier conflit des nations avec Christ avant le règne millénaire (Armagédon) Apocalypse 16. 16.
• Adullam, plus tard le lieu de ralliement des fidèles autour du roi David rejeté1 Samuel 22. 1 ; ensuite, lieu où viendra la gloire d’IsraëlMichée 1. 15.
• Enfin la dernière, Thirtsa, deviendra la résidence des rois d’Israël1 Rois 15. 21 ; 16. 6, 23. Symbole des cités de la terre, elle figure la beauté de l’Épouse terrestre aux yeux de ChristCantique des cantiques 6. 4.

4. Conclusion et résumé

Ainsi se termine cette première partie du livre qui relate les victoires d’Israël sur tous ses ennemis, sous la conduite de Josué, type de Christ.

“Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds : le dernier ennemi qui sera aboli, c’est la mort” 1 Corinthiens 15. 25, 26.

“Car il a assujetti toutes choses sous ses pieds” 1 Corinthiens 15. 27.

Beaucoup d’instructions pratiques nous y ont été données :

• 1. Les combats spirituels durent jusqu’à la fin de notre vie chrétienne.
• 2. Nous sommes conduits par Jésus, chef et consommateur de la foiHébreux 12. 2. En le suivant avec confiance et courage, “nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés” Romains 8. 37.
• 3. L’alternative dans le combat chrétien est la victoire ou la défaiteLuc 9. 50 ; 11. 23. La neutralité n’existe pas dans le domaine spirituel.
• 4. La cause d’une défaite doit être recherchée par la prière (Aï et Gabaon).
• 5. La victoire finale sur nos ennemis est une œuvre de longue haleine, acquise à travers une série de combats successifs.
• 6. La victoire dans une bataille ne signifie pas le succès de toute la campagne. Une défaite dans un combat n’entraîne pas la perte de toute la campagne.
• 7. Dieu nous aide dans nos combats, mais nous y sommes personnellement engagés. Il combat pour nous si nous combattons avec lui. “L’Éternel est avec vous quand vous êtes avec lui” 2 Chroniques 15. 2.
• 8. La parole de Dieu et la prière sont les deux armes offensives du chrétien.
• 9. Dieu nous demande de combattre contre nos ennemis et jamais de faire alliance avec eux.

Christ a vaincu pour nous tous les ennemis. Il désire maintenant que nous remportions chaque jour la victoire sur eux tous.