Plusieurs milliers de pages accessibles en format adapté aux lecteurs dyslexiques. Essayer maintenant
Bannière
Évangile selon Luc
Sondez les Écritures - 1re année

Luc 6. 20-31

Le chemin de Christ parmi les pécheurs

7. Principes moraux enseignés aux disciples (1)

Les quatre atitudes : versets 20-23

Le Seigneur regarde ses disciples (verset 20). Il veut leur montrer qu’être disciple c’est bien plus qu’acquérir le savoir du maître et exercer sa puissance. C’est apprendre à refléter ce qu’il est : l’homme de douleurs, “ayant appris l’obéissance par les choses qu’il a souffertesHébreux 5. 8. Il s’adresse à eux personnellement : “Bienheureux vous…” La différence de ton est frappante avec le cit de Matthieu. Ce dernier expose de façon rale neuf atitudes qui concernent diverses cagories de personnes. Christ est le roi qui pose les principes du royaume en contraste avec tout ce que les Juifs connaissaient jusqu’ici : “Vous avez ouï… mais moi, je vous dis…” Matthieu 5. 21, 22, 39.

En Luc, sus présente quatre atitudes seulement. Il conforte ses disciples objets du pris et de la haine de ce monde. L’identification du disciple avec le maître est fortement soulignée. Ils sont pauvres, ayant abandonné au Seigneur tout ce qui en fait lui appartenait de droit : leur travail, leurs ressources, leur présent, leur avenir. Lui a é le pauvre par excellence, sans ressource, mais confiant en Dieu qui fournissait le cessaireMatthieu 17. 27. Plus tard, Pierre et Jean n’avaient “ni argent ni or” mais ils possédaient une richesse que le monde ne pouvait donner : livrer un homme de sa mire pour en faire un adorateurActes 3. 6-8. Les disciples ont faim ; lui aussi avait eu faim (4. 2). Ils seront rassasiés d’une nourriture spirituelle car le “royaume de Dieu n’est pas manger et boire, mais justice, et paix, et joie dans l’Esprit SaintRomains 14. 17.

Sont-ils dans la peine (verset 21) ? Leur maître a pleu à plusieurs reprises, sensible qu’il était à la puissance du ché et de la mort sur l’hommeJean 11. 35, à sa bellion contre Dieu (19. 41). Mais ils pleurent en attendant la joie de voir la justice et la ri triompher. Sont-ils percus ? sus devait les avertir peu avant sa mort qu’ils connaîtraient la haine de ce mondeJean 15. 20, par amour pour le Maître, comme lui l’avait fait par amour pour le reJean 15. 18.

Ainsi au milieu des difficuls permanentes et parfois intenses, sus leur promet une joie sans mesure et leur rappelle qu’ils prennent place dans la longue lignée des croyants files qui ont é trais de la me manière (verset 23).

Les quatremalheurs” en contraste avec les quatrebienheureux” : versets 24-26

Ils pourraient être traduits par « malheureux êtes-vous… » Il s’agit en effet plut d’un avertissement plein de compassion que de paroles de condamnation. Ils tent en termes oppos ce que les dictions prédentes avaient veloppé. sus divise le peuple en deux groupes : pauvres, affas, afflis, d’un  ; riches, rassasiés, joyeux, de l’autre. Cependant ce ne sont pas les conditions de vie difficiles ou faciles qui les opposent mais leur attitude vis-à-vis du Fils de l’homme (verset 22).

De nos jours, l’évangile porte en lui-même le me message : malheureux sont ceux qui le refusent faute d’avoir accep l’échelle divine des valeurs. Mais, de plus, le chrétien qui se trouve à l’aise dans ce monde ne peut pas compter sur la pleine diction divine.

La conduite des disciples dans un monde qui les rejette : versets 27-31

D’emblée, le Seigneur insiste sur l’importance de la Parole. “À vous qui écoutez…”, leur dit-il : le seul chemin pour un moignage chrétien file est d’imiter le Maître (verset 40). L’amour divin présente quatre caracres :

  • un amour pourvu de tout égoïsme qui se donne à ceux qui ne ritent rien ;
  • un amour actif qui pratique le bien, nit, prie ;
  • un amour qui refuse la vengeance et accepte de souffrir comme le Maître a souffertJean 18. 22 ; 1 Pierre 2. 23 ; Jean 5. 18 ;
  • un esprit de grâce qui anime ceux qui ont tout reçu de Dieu et les conduit à donner ce qu’ils ont jusqu’à un pouillement total.

Autrefois le manteau se portait sur la tunique (verset 29). Ce sont les deux qu’il faut abandonner. Le Seigneur préparait ses disciples au chemin difficile qui les attendaitHébreux 10. 34 ; 2 Timothée 3. 12. Son enseignement est su en une gle d’or facile à retenir : “Comme vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi faites-leur de me” (verset 31) … mais dont l’oubli trop fréquent explique bien des difficuls dans le monde, comme parmi les croyants.

Luc 6

20Et lui, élevant les yeux vers ses disciples, dit : Bienheureux, vous pauvres, car à vous est le royaume de Dieu ; 21bienheureux, vous qui maintenant avez faim, car vous serez rassasiés ; bienheureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. 22Vous êtes bienheureux quand les hommes vous haïront, et quand ils vous retrancheront [de leur société], et qu’ils vous insulteront et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du fils de l’homme. 23Réjouissez-vous en ce jour-là et tressaillez de joie, car voici, votre récompense est grande dans le ciel, car leurs pères en ont fait de même aux prophètes. 24Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation ; 25malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim ; malheur à vous qui riez maintenant, car vous mènerez deuil et vous pleurerez. 26Malheur [à vous] quand tous les hommes diront du bien de vous, car leurs pères en ont fait de même aux faux prophètes. 27Mais à vous qui écoutez, je vous dis : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent ; 28bénissez ceux qui vous maudissent ; priez pour ceux qui vous font du tort. 29À celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l’autre ; et si quelqu’un t’ôte ton manteau, ne l’empêche pas [de prendre] aussi ta tunique. 30Donne à tout homme qui te demande, et à celui qui t’ôte ce qui t’appartient, ne le redemande pas. 31Et comme vous voulez que les hommes vous fassent, vous aussi faites-leur de même.

Notes

(Traduction révisée)