Ézéchiel 44. 10-31

2. Le nouveau culte (2)

Les Tsadokites et leurs privilèges : 44. 10-16

Dans le temple d’Ézéchiel, le service sacerdotal sera exclusivement réservé aux fils d’Aaron de la lignée de Tsadok, le sacrificateur fidèle du temps de David et de Salomon. Tsadok, fils d’Akhitub, était un descendant d’Éléazar1 Chroniques 5. 34, 38 ; il était resté auprès de David lors de la rébellion d’Absalom2 Samuel 15. 24 ; puis il avait oint Salomon en s’opposant au frère de celui-ci, Adonija1 Rois 1. 32-34. Abiathar, de la lignée d’IthamarLévitique 10. 12, avait pris parti pour cet usurpateur1 Rois 1. 7, 25 et le roi Salomon l’avait déchu de son service de souverain sacrificateur et avait confié ce service à Tsadok1 Rois 2. 26, 27, 35. Ainsi, il en sera dans le dernier temple comme dans le premier : le service sacerdotal sera confié aux seuls descendants de Tsadok. En contraste, tous les chrétiens ont la même position de sacrificateurs pour DieuApocalypse 1. 6 et nul n’est exclu ou n’a de privilège particulier pour s’approcher de luiÉphésiens 2. 1.

D’après le contexte, le terme “Lévites” (verset 10) désigne ici les autres descendants d’Aaron, le premier souverain sacrificateur. En raison de leurs infidélités passées, ils devront se contenter de tâches subalternes (versets 10-14). C’est pour nous un solennel avertissement : par nos infidélités, nous pouvons nous voir retirer une partie de notre service, que Dieu confiera à d’autres ouvriers plus fidèles.

Les Tsadokites devront s’approcher de la “table” de l’Éternel (verset 16). Alors que sa première mention dans le secret du lieu saint (41. 22) faisait penser à notre communion intime avec DieuHébreux 13. 10, cette seconde mention met plutôt l’accent sur le témoignage extérieur. La cène du Seigneur, prise à sa table, comporte ces deux aspects. Par ailleurs, le contexte de ce verset indique que le fait de s’approcher de la table n’est pas indépendant de notre conduite.

La sainteté des Tsadokites : 44. 17-31

L’Éternel donne ici des prescriptions détaillées pour les sacrificateurs du quatrième temple. Les ordonnances de cette nouvelle loi du Messie concordent souvent avec la loi de Moïse, tout en les renforçant sur plusieurs points. Ces instructions ont également leur contrepartie pour nous dans le N.T. :

• 1. Les vêtements (versets 17-19) : Les habits sacerdotaux seront réservés au service dans la cour intérieure. Ils seront en lin et non pas en laine. La laine provoque une transpiration malodorante, peu convenable à la sainteté du service divin. Notre service pour Dieu devrait être en bonne odeur2 Corinthiens 2. 15, à l’imitation de ce que fut celui de ChristÉphésiens 5. 2.
• 2. La coupe des cheveux (verset 20) : Elle devra être marquée par l’équilibre : ni trop court, ni long. Au-delà d’une application littérale utile au vu des excès actuels de la mode, cela nous enseigne à être modérés dans notre conduite, notre être et notre penséeTite 3. 2 ; Jacques 3. 17.
• 3. Le vin (verset 21) : Les sacrificateurs n’auront pas le droit de boire du vin avant leur service (verset 21) Lévitique 10. 9, car le vin “ôte le sens” Osée 4. 11. Le N.T. relie la sobriété à la prière1 Pierre 4. 7 et au service2 Timothée 4. 5. Ainsi des expériences extatiques, où l’on est inconscient de ses actes ou de ses paroles, sont en contradiction avec le christianisme, alors qu’ils sont caractéristiques du paganisme.
• 4. Le mariage (verset 22) : Sous la loi de Moise, seul le souverain sacrificateur n’avait pas le droit de se marier avec une veuve. Cette loi s’appliquera à tous les sacrificateurs pendant le millénium, à l’exception d’une veuve d’un sacrificateurLévitique 21. 14. Plusieurs passages du N.T. traitent ce sujet en détail et mettent en évidence les mêmes points : pas de relations sexuelles avant le mariage (“une vierge”), se marier dans le Seigneur (“de la maison d’Israël”), pas de remariage avec une divorcéeMatthieu 19. 3-9 ; 1 Corinthiens 7.
• 5. L’enseignement (verset 23) : Les sacrificateurs devront instruire le peuple. Tout croyant n’est pas appelé à enseigner, mais la conduite de chacun peut être une instruction vivante pour montrer “la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur” 1 Pierre 1. 14-16.
• 6. Le règlement des disputes (verset 24) : Comme autrefoisDeutéronome 21, ils devront trancher les contestations. Dieu donne aujourd’hui aussi des dons de gouvernement à certains – même s’il ne s’agit pas toujours de ceux auxquels nous pensons a priori1 Corinthiens 6. 4. Mais pour régler des différends selon Dieu, il faut connaître les principes de sa Parole.
• 7. La souillure par contact avec un mort (versets 25-27) : La loi sera plus stricte qu’autrefoisLévitique 21. 1-3 : aux sept jours de purificationNombres 19. 11, seront ajoutés sept autres jours et un sacrifice pour le péché. Plus les privilèges sont élevés, plus les exigences de Dieu sont grandes2 Corinthiens 7. 1.

La fin du chapitre (versets 28-31) développe les privilèges des sacrificateurs. Le premier est le plus élevé : le Seigneur, l’Éternel sera leur héritageNombres 18. 20. De là découleront les autres ressourcesMatthieu 6. 33. Comme Asaph, ils pourront dire : “Pour moi, m’approcher de Dieu est mon bien” Psaume 73. 28. Est-ce aussi notre aspiration ?