Ésaïe 59

Exhortations et conclusion

3. Description de l’état de péché du peuple : versets 1-8

Le principe fondamental posé ici est que Dieu n’a pas changé : il est toujours puissant pour délivrer, attentif à l’appel des siens. Seuls, les péchés et les iniquités du peuple font obstacle à son intervention en sa faveur. “Dieu n’écoute pas les pécheurs, mais si quelqu’un est pieux envers Dieu et fait sa volonté, celui-là il l’écoute” Jean 9. 31.

Les versets 3 et 4 décrivent les péchés du peuple : violence, corruption, mensonge, choses qui se sont pleinement manifestées dans les accusations portées contre le Seigneur.

Les versets 5 et 6 dépeignent symboliquement l’état moral du peuple. Au lieu de détruire les œufs des serpents, c’est-à-dire ce qui, en figure, vient du diable, ils les font éclore, à leur propre péril. Pour se vêtir, ils prennent des toiles d’araignées, vains efforts pour couvrir leur nudité morale et leurs actions (verset 6).

Nous comprendrons facilement ce langage symbolique, si nous regardons ce qui se passe autour de nous aujourd’hui. Tout ce qui contribue à détruire la crainte de Dieu et l’ordre moral établi par lui, forme la base des philosophies d’aujourd’hui. Les dérèglements, les débauches de toutes sortes sont comme les serpents que l’on fait éclore. Et pour justifier, pour couvrir, pour excuser tout cela, on parle de liberté, des droits de chacun à vivre comme il lui plaît : ce sont là des “toiles d’araignées”.

Pourrait-il en être autrement, quand personne ne recherche Dieu ?

4. Confession de cet état : versets 9-15

Le résidu fidèle a entendu ce réquisitoire et il en reconnaît le bien-fondé. Mais, bien que fidèle dans sa marche, il s’identifie au péché de la nation tout entière. C’est ce qui caractérise une vraie confession devant Dieu, laquelle ne consiste pas à juger que les autres sont seuls pécheurs, mais à reconnaître que la racine du mal est en nous et capable de porter toutes sortes de mauvais fruits. C’est la leçon que les douze tribus d’Israël apprirent après leur échec devant AïJosué 7, où, tandis que seul Acan avait “pris de l’anathème”, l’Éternel dit à Josué : “Israël a péché” Josué 7. 11.

C’est ce qu’avaient compris et réalisé Esdras, Néhémie et DanielEsdras 9. 5-15 ; Néhémie 9. 32-38 ; Daniel 9. 4-19 ; c’est aussi une des leçons du chapitre 5 de la première épître aux Corinthiens.

Ainsi, les fidèles mènent deuil quand ils entendent les paroles de l’Éternel, faisant leurs les transgressions et les paroles de mensonge du peuple tout entier (verset 12). L’aboutissement de la révolte du peuple (verset 13) a été la condamnation et le rejet du Messie, au mépris de toute droiture et de toute vérité (verset 14) Matthieu 27. 11-26.

5. Délivrance : versets 16-21

Car le motif final de la colère de Dieu est le rejet de Christ (verset 16). “Il s’étonna de ce qu’il n’y eût pas d’intercesseur”. En effet, le seul intercesseur ayant été crucifié, “il n’y a personne” (63. 5 ; 66. 4), mais la main du Puissant de Jacob a fortifié celui qui avait été rejetéGenèse 49. 24 et l’a délivré. Christ se présente alors, d’une part comme juge de ses adversaires (verset 18) et d’autre part, comme sauveur de ceux qui se repentent (verset 20). C’est pour cela que nous le voyons revêtir la justice comme une cuirasse (verset 17) ; il est éternellement “le saint et le juste” Actes 3. 14 et son activité en jugement reflète cet invariable caractère. Il met sur sa tête le casque du salut (verset 17), image de la fermeté de sa pensée en vue de la délivrance des siens. Enfin, il revêt les vêtements de la vengeance et de la jalousie (c’est-à-dire le souci des droits de Dieu) comme un manteau, car il doit briser les ennemis de son peuple et les soumettre avant d’entrer dans son règne.

Le chapitre s’achève par la mention de l’alliance que l’Éternel établira avec le résidu (chapitre 55). C’est une alliance éternelle, fondée sur la puissance du sang de ChristHébreux 13. 20.

Ésaïe 59

1Voici, la main de l’Éternel n’est pas devenue trop courte pour délivrer, ni son oreille trop appesantie pour entendre ; 2mais vos iniquités ont fait séparation entre vous et votre Dieu, et vos péchés ont fait [qu’il a] caché de vous sa face, pour ne pas écouter. 3Car vos mains sont souillées de sang, et vos doigts, d’iniquité ; vos lèvres ont dit des mensonges, votre langue a murmuré l’iniquité ; 4il n’y a personne qui invoque la justice, et personne qui plaide en jugement avec intégrité^a ; on se confie dans le néant^b, et on parle avec fausseté ; on conçoit l’oppression, et on enfante l’iniquité. 5Ils font éclore des œufs de serpent, et ils tissent des toiles d’araignées : celui qui mange de leurs œufs mourra, et si l’on en écrase un, il en éclot une vipère. 6Leurs toiles ne deviendront pas des vêtements, et ils ne se couvriront point de leurs œuvres ; leurs œuvres sont des œuvres d’iniquité, et des actes de violence sont dans leurs mains. 7Leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour verser le sang innocent ; leurs pensées sont des pensées d’iniquité ; la destruction et la ruine sont dans leurs sentiers ; 8le chemin de la paix, ils ne le connaissent pas, et il n’y a pas de rectitude dans leurs voies ; ils ont perverti leurs sentiers ; quiconque y marche ne connaît pas la paix.

9C’est pourquoi le juste jugement est loin de nous, et la justice ne nous atteint pas ; nous attendons la lumière, et voici les ténèbres ! la clarté, [et] nous marchons dans l’obscurité. 10Nous tâtonnons après le^c mur comme des aveugles, et nous tâtonnons comme si nous n’avions pas d’yeux ; nous avons trébuché en plein midi, comme dans le crépuscule ; au milieu de ceux qui se portent bien^d nous sommes comme des morts. 11Nous rugissons tous comme les ours, et nous ne cessons de gémir comme les colombes : nous attendons le juste jugement, et il n’y en a pas ; le salut, [et] il est loin de nous. 12Car nos transgressions se sont multipliées devant toi, et nos péchés témoignent contre nous ; car nos transgressions sont avec nous, et nos iniquités, nous les connaissons : 13se rebeller et mentir contre^e l’Éternel, et se détourner de^f notre Dieu, proférer l’oppression et la révolte, concevoir et énoncer du cœur des paroles de mensonge. 14Et le jugement est repoussé en arrière, et la justice se tient loin ; car la vérité a trébuché sur la place publique, et la droiture ne peut entrer. 15Et la vérité fait défaut, et celui qui se retire du mal devient une proie. Et l’Éternel l’a vu : et ce fut mauvais à ses yeux qu’il n’y ait pas de juste jugement.

16Et il vit qu’il n’y avait personne, et il s’étonna de ce qu’il n’y ait pas d’intercesseur ; et son bras le sauva, et sa justice le soutint. 17Et il revêtit la justice comme une cuirasse, et [mit] un casque de salut sur sa tête, et il revêtit, comme un habit, les vêtements de la vengeance, et se revêtit de jalousie comme d’un manteau^g. 18Selon qu’a été la conduite, il rétribuera la fureur à ses adversaires, la pareille à ses ennemis ; aux îles il rendra la rétribution. 19Et, du couchant, ils craindront le nom de l’Éternel, et du lever du soleil, sa gloire. Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, l’Esprit de l’Éternel lèvera un étendard contre lui. 20Et le rédempteur viendra à Sion et vers ceux qui, en Jacob, reviennent de [leur] rébellion, dit l’Éternel. 21Et quant à moi, c’est ici mon alliance avec eux, dit l’Éternel : Mon esprit qui est sur toi, et mes paroles que j’ai mises dans ta bouche, ne se retireront pas de ta bouche, ni de la bouche de ta semence, ni de la bouche de la semence de ta semence, dit l’Éternel, dès maintenant et à toujours.