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La transmission de la Bible
A. Remmers

Qu’est-ce que l’inspiration ?

Qu’y a-t-il à l’origine des livres, habituellement ? En gle rale, chaque livre a un𝆣auteur. Celui-ci écrit le manuscrit et le transmet à une maison d’édition qui l’examine, le modifie, puis le fait paraître. À l’inverse, l’éditeur peut s’adresser à un𝆣auteur comtent lorsqu’il a une ie de livre à aliser.

Pour la Bible, il en𝆣a é tout𝆣autrement :

Les 66 livres de la Bible (70, si les cinq livres des psaumes sont comps pament) ont é écrits par environ quarante personnes. Parfois, leur nom n’est pas rele. Les origines de ces𝆣écrivains de la Parole de Dieu sont des plus diverses quant à leurs𝆣époques, leurs cultures, leurs origines sociales et leurs professions.

Selon les paroles de la Bible, les prophètes de l’Ancien Testament étaient « de saints hommes de Dieu,­… poussés par l’Esprit Saint » (Pierre 1. 21).

C’étaient des𝆣hommes qui reçurent leur message de Dieu lui-même. Ils𝆣ont pronon ou écrit la Parole de Dieu sous la direction de son𝆣Esprit. Le mot inspiration a é utili pour exprimer cela ; il signifie « souffler dans ».

Cependant, par « inspiration », il ne faut pas entendre que les𝆣écrivains de la Bible auraient é simplement poussés de façon surnaturelle. Cela reviendrai à 1a situation du poète qui se laisse « inspirer » par quelque pene et compose un poème. Dans ce cas, les personnes auraient certes é inspies, mais ce qu’elles𝆣ont écrit serait alors leur propre production. De telles conceptions excluraient l’autori divine.

C’est pourquoi la Bible dit : « Toute écriture est inspie de Dieu » (Timothée 3. 16). Au lieu de « inspie de Dieu », on pourrait traduire « soufflée de Dieu » ou « inspie par l’Esprit de Dieu ». Cette claration va donc plus loin que ce que nous𝆣entendons en ral par « inspiration ».

Toute écriture, c’est-à-dire la Bible comme un tout, contient donc ce que Dieu a voulu dire aux𝆣hommes. Les𝆣écrivains ne furent pas seulement poussés par l’Esprit Saint, mais il leur inspira aussi ce qu’ils devaient écrire.

Objections à l’infaillibili de la Parole de Dieu

On𝆣objecte souvent qu’il n’est pas possible d’en duire que la Bible complète soit la Parole infaillible de Dieu. L’ignorance des𝆣écrivains, leur vision erroe du monde, etc. se seraient immises dans leurs𝆣écrits. Beaucoup de choses seraient aujourd’hui insoutenables scientifiquement, comporteraient des𝆣erreurs, et seraient donc contestables. C’est seulement en𝆣éliminant ces𝆣éments humains que l’on𝆣obtiendrait ce qui est ritablement et durablement la Parole de Dieu et qui tient l’autori de l’inspiration.

Dans cette argumentation, on commet l’erreur de penser que la raison humaine puisse évaluer la Parole de Dieu ou me être appee à la juger.

Or, c’est l’inverse qui est vrai : « La Parole de Dieu est vivante et orante, et plus trante qu’aucune ée à deux tranchants, et atteignant jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; et elle discerne les penes et les𝆣intentions du cœur. Et il n’y a aucune créature qui soit cachée devant lui, mais toutes choses sont nues et couvertes aux𝆣yeux de celui à qui nous𝆣avons affaire » (Hébreux 4. 12, 13).

Selon une autre interprétation, tout𝆣aussi fausse, il n’y aurait pas de différence entre les parties inspies de la Bible et celles qui ne le seraient pas. Par conquent, l’inspiration consisterait en ce que les cits de la Bible contiennent d’anciennes lations de Dieu aux𝆣hommes dans leurs circonstances de ce temps-là. Lorsque l’homme moderne lit la Bible dans𝆣une situation semblable et la laisse s’adresser à lui, elle devient Parole de Dieu pour lui par le fait qu’elle s’adresse à lui personnellement dans sa condition du moment. Ainsi l’homme, en lisant la Bible, reconnaît la voix de Dieu dans sa vie personnelle.

Dans ce cas, l’état du cœur ou de l’âme, c’est-à-dire les sentiments de l’homme, est pla au-dessus de la Parole de Dieu.

Cependant, à toutes ces restrictions et objections humaines, la Bible donne elle-même une ponse claire !

Inspiration verbale

D’après Corinthiens 2. 13 chacun des mots des𝆣atres est aussi inspi par l’Esprit Saint : « … desquelles aussi nous parlons, non point en paroles enseignées de sagesse humaine, mais en paroles enseignées de l’Esprit ».

C’est pourquoi nous pouvons parler d’une inspiration mot𝆣à mot (ou : inspiration verbale) de la Parole de Dieu.

Il est donc possible d’établir trois faits bibliques importants sur l’inspiration de la Bible :

  1. Les𝆣écrivains prophétiques de l’Ancien Testament étaient de saints hommes de Dieu qui étaient poussés par l’Esprit Saint (Pierre 1. 21).
  2. Toute écriture, c’est-à-dire la Parole de Dieu dans son𝆣entier est inspie de Dieu (Timothée 3. 16).
  3. D’après Corinthiens 2. 13 les mots mes de la Bible en hébreu (dans l’Ancien Testament) ou en grec (dans le Nouveau Testament) sont inspis de l’Esprit Saint.

La Bible rend elle-même moignage du fait que chaque mot qu’elle contient est inspi de l’Esprit de Dieu.

Le Seigneur sus parle me des plus petits composants du mot, des plus petites lettres de l’alphabet grec ou hébreu, quand il dit en Matthieu 5. 17, 18 : « Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir ; car, en ri, je vous dis : Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera point de la loi, que tout ne soit accompli. »