Psaume 30

6. La discipline et ses fruits

Au Psaume 28, l’homme pieux supplie Dieu de le sauver de la mort. La réponse, déjà évoquée à la fin de ce psaume, était développée, avec puissance et majesté, au Psaume 29. Le fidèle délivré – même si Dieu se tait pour un moment – loue l’Éternel dans le Psaume 30.

Certains versets annoncent la louange de Christ ressuscité, à la gloire de celui qui l’a délivré de la mort.

Louange au Dieu qui délivre : versets 2-4

Ce psaume était destiné à la dédicace de la maison que David désirait bâtir pour l’Éternel comme l’indique la suscription.

Dès le premier verset, David, après une grande délivrance, exalte l’Éternel ; de plus, il a été guéri de tous les maux dont il souffrait et pour lesquels il avait imploré son Dieu. Sa supplication l’a conduit à une pleine restauration. Il témoigne même que l’Éternel lui a rendu la vie, alors que la sentence de mort était sur lui comme sur “ceux qui descendent dans la fosse”.

Christ devra un jour connaître la réalité de la mort, puis célébrera son Dieu qui l’a délivré par la résurrection (2^e partie du Psaume 22).

Expériences de la discipline et de la grâce divines : versets 5-12

• versets 5, 6 : David invite maintenant les hommes pieux, “les saints” à célébrer Dieu qui châtie à cause de sa sainteté, mais relève à cause de sa miséricorde. “Un moment dans sa colère… une vie dans sa faveur”, tout le contraste est là. C’est la “légère tribulation d’un moment” qui opère pour le fidèle “un poids éternel de gloire” 2 Corinthiens 4. 17. L’épreuve est toujours mesurée en temps et en intensité, car Dieu est un Dieu de mesure.

Christ a subi la colère de Dieu quand il portait nos péchés sur la croix, et ce moment de colère a été pour lui d’une durée infinie. Le résidu d’Israël exprimera un jour : “Éternel… tu étais en colère contre moi, et ta colère s’est détournée, et tu m’as consolé” Ésaïe 12. 1.

Le temps du soir est celui où les peines viennent élire domicile dans les pensées et dans le cœur (le gouvernement de Dieu pour le psalmiste ou pour le résidu d’Israël, l’épreuve pour le chrétien) ; le matin parle d’un lendemain où tout s’éclaire et change ; c’est la réponse divine à l’angoisse, suivie de la louange du racheté. Le N.T. en donne une illustrationHébreux 12. 6-11 et le saint livre s’achève sur ce matin radieux où peines et larmes auront pris fin pour toujoursApocalypse 21. 4 ; 23-26.

• versets 7, 8 : La prospérité, même permise par Dieu, est un danger ; on risque de dire “ma montagne”, s’attribuant les biens et oubliant le donateur ; cet appui n’a pas de vraie stabilité, le psalmiste en fait bientôt l’expérience : “Tu as caché ta face, j’ai été épouvanté”. On pourrait être occupé de sa montagne, même aux portes du sépulcre ; l’âme est alors troublée et angoissée à la pensée de devoir tout abandonner.
• versets 9-12 : Quand le fidèle constate que du côté de Dieu tout demeure stable, il crie et supplie ; il retrouve paix et confiance en constatant qu’en la montagne de l’Éternel, il y sera toujours pourvuGenèse 22. 14.

L’épisode de l’aire d’Ornan2 Samuel 24 ; 1 Chroniques 21 illustre ces versets 7 à 12 : David avait cru pouvoir s’appuyer sur ses bénédictions et sur la puissance de son armée. Et voici que soudain, la main bénissante de l’Éternel se retire, sa face se cache et l’épée de l’ange s’étend sur Jérusalem. David intercède auprès de son Dieu et reçoit sa réponse ; Dieu le libère de son “sac”, (celui du deuil et de l’humiliationGenèse 37. 34 ; Daniel 9. 3 ; Matthieu 11. 21). Il le ceint de joie et d’allégresse, avant que puisse être chanté, sous Salomon, le cantique de la dédicace2 Chroniques 7. 5.

Chant de louange : verset 13

La louange de la dédicace n’a duré qu’un moment. Le temps viendra où Israël restauré célébrera Dieu à toujours. Plus encore, bien des siècles à l’avance, la délivrance de Christ sera le gage de la délivrance future et de la résurrection nationale d’Israël. Alors s’élèvera la louange de ceux qui “raconteront… à un peuple qui naîtra… qu’il a fait ces choses” (22. 32).

Comme chrétiens, nous goûtons une faveur plus grande encore : celle de chanter déjà sur la terre les premières mesures du cantique qui s’élèvera bientôt dans le ciel même autour du trône de l’Agneau, à toujours.