Psaume 1

Le rejet de Christ comme Roi d’Israël prépare sa domination universelle

1. L’homme pieux et les méchants

1. L’homme pieux et les méchants¹

Les deux premiers psaumes forment à la fois une introduction à l’ensemble du livre et à la série des Psaume 1 à 8.

Ici, nous avons un “bienheureux”. Il est pieux, intègre et séparé du monde ; c’est pourquoi il prospère. En contraste, l’attitude du méchant attire immanquablement le jugement de Dieu sur lui.

L’homme pieux, son caractère et son fruit : versets 1-3

Voici le tableau d’un homme heureux : sa piété le conduit à se séparer du monde² présenté sous trois traits moraux significatifs : méchant, pécheur, moqueur.

Ce choix intérieur, bien arrêté, permet à l’homme intègre de jouir de la Parole – ici la loi – et de produire des fruits pour Dieu.

Mais arrêtons-nous sur quelques expressions :

verset 1 : N’est-il pas rassurant, le remarquable “bienheureux” qui inaugure un livre où tant de fidèles seront confrontés à des persécutions, à des détresses, au gouvernement de Dieu… ? À travers toutes ces peines, nous trouverons plus de vingt fois qualifiés de “bienheureux”, des croyants qui auront expérimenté la fidélité de Dieu, son pardon, ses délivrances, ses compassions, ses ressources, etc.

Le “bienheureux” de ce premier psaume a l’assurance que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu.

Dans un autre temps, le Seigneur groupera ses disciples autour de lui sur la montagne et les assurera de la permanence de cette promesse : “Bienheureux les pauvres en esprit… bienheureux ceux qui mènent deuil… bienheureux les débonnaires” Matthieu 5. 3-12.

Les circonstances peuvent varier, mais le bonheur que Dieu assure aux croyants ne change pas.

verset 1 : “Marcher… se tenir… s’asseoir”, la gradation est frappante ; pour qui succombe à une première tentation, le risque est celui d’un glissement progressif vers un monde aux séductions variées. Lot a suivi ces étapes fatales, jusqu’à être assis dans Sodome ; toute sa famille en a payé très cher les conséquences.
“Méchant… pécheur… moqueur” : ces caractères du monde subsisteront jusqu’à la fin2 Pierre 3. 3 ; 1 Jean 5. 19 ; Jude 18.
verset 2 : Avoir “son plaisir en la loi” : c’est tout autre chose que lire la Parole par devoir, même quotidiennement. Ce plaisir se prolonge dans une méditation au cours de laquelle les pensées divines profondes pénètrent dans la conscience et illuminent le cœur. L’homme pieux s’y applique de jour ; il s’y attarde même pendant les heures d’insomnie ; c’est une source de progrès pour lui.
verset 3 : “Comme un arbre… son fruit en sa saison… sa feuille… tout ce qu’il fait prospère”.

La persévérance produit un triple résultat, qu’illustre la figure de cet arbre plein de vie (on retrouve souvent cette image dans l’ÉcriturePsaume 92. 13-15 ; Jérémie 17. 8 ; Ézéchiel 47. 12 ; Jean 15. 5 ; Apocalypse 22. 1, 2).

La vitalité d’un croyant est comparée à la prospérité d’un arbre dont les racines plongent dans un sol riche et bien irrigué. Le Saint Esprit entretient lui une vie intérieure active.

Son fruit en sa saison : on connaît des fruits de printemps, d’été ou d’automne ; des maturations sont rapides, d’autres plus lentes. De même, dans la vie d’un croyant, il peut y avoir un fruit printanier, un fruit d’été (dans l’âge mûr) ou seulement d’arrière-saison. Et pourquoi pas un fruit différent à chaque saison ? Tout est lié au degré de vie intérieure avec le Seigneur.

La feuille ne se flétrit point malgré la rigueur d’hivers qui, bien souvent, dépouillent un arbre. Les épreuves dépouillent aussi, mais un croyant fidèle dans l’adversité est un témoin visible des ressources divines dans lesquelles il puise sa force. Heureux celui dont il peut être dit : “Tout ce qu’il fait prospère” !

Les méchants, leur destinée : versets 4, 5

Quel contraste ! On ne trouve là aucun des caractères de la vie du juste. La vie du méchant n’est qu’enveloppe vide que le vent chasse, comme la balle du froment que l’on vanne sur l’aireMatthieu 3. 12. Déjà la colère de Dieu demeure sur luiJean 3. 36, et plus tard :

Quand les justes seront délivrés et rassemblés, lui sera rejetéMatthieu 25. 41.
Quand viendra le jugement final, la colère divine l’atteindra et il périra, à jamais loin de DieuApocalypse 20. 12-15.

Les deux chemins : verset 6

L’Éternel connaît – apprécie, approuve – le chemin des justes. (Dans les Psaumes, le juste est celui qui marche dans un chemin à l’écart du péché.)

C’est encourageant pour la foi de savoir que Dieu “connaît”, même s’il garde pour un temps le silence !

“Mais la voie des méchants périra”. Solennel avertissement pour qui méprise la patiente grâce de Dieu !

Ainsi ce psaume commence-t-il par la note élevée d’un bonheur assuré à l’homme intègre et pieux. Prophétiquement, le résidu d’Israël séparé du mal aura ce caractère.

Seul Christ, dans son humanité, a manifesté cette piété en perfection. Il a été l’Homme séparé pour Dieu par excellence. Né sous la loi, il l’a observée sans réserve, la rendant grande et honorableÉsaïe 42. 21. Il reste le modèle pour le croyant aujourd’hui, comme il le sera demain pour le résidu fidèle d’Israël. Ce psaume s’achève par l’annonce du jugement divin pour tout homme qui se laisse entraîner dans la voie du méchant. “J’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie” Deutéronome 30. 19.

Notes

1Les méchants : cette expression, dans son sens moral, caractérise ceux qui rejettent l’autorité divine et n’acceptent aucun frein à leur volonté. Ils marchent dans l’iniquité et dans l’opposition ouverte aux croyants fidèles. Dans les psaumes, ce terme concerne les incrédules, principalement d’entre les Juifs, parfois d’entre les nations. Il s’agit plus particulièrement des Juifs qui suivront l’Antichrist en Israël après l’enlèvement de l’Église, la masse incrédule du peuple soulevée par Satan contre Christ et ceux qui lui appartiennent (Daniel 11. 36-39 ; 2 Thessaloniciens 2. 3 ; 1 Jean 2. 22).

2Le monde est le système organisé sans Dieu dans lequel le croyant se trouve placé dès sa naissance, mais auquel il n’appartient plus moralement depuis sa conversion (Jean 17. 14 ; 1 Jean 2. 15-17).

Psaumes 1

1Bienheureux l’homme qui ne marche pas dans le conseil des méchants, et ne se tient pas dans le chemin des pécheurs, et ne s’assied pas au siège^a des moqueurs,

2Mais qui a son plaisir en la loi de l’Éternel, et médite dans sa loi jour et nuit !

3Et il sera comme un arbre planté près des ruisseaux d’eaux, qui rend son fruit en sa saison, et dont la feuille ne se flétrit point ; et tout ce qu’il fait prospère.

4Il n’en est pas ainsi des méchants, mais ils sont comme la balle que le vent chasse.

5C’est pourquoi les méchants ne subsisteront point dans le jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes ;

6Car l’Éternel connaît la voie des justes ; mais la voie des méchants périra.