1 Chroniques 4

6. Descendance de Juda (3) : versets 1-23

Après la longue présentation relative à Caleb, au chapitre 2, la généalogie de Juda se poursuit au chapitre 4.

Un nom déjà indiqué à la fin du chapitre 2 retient notre attention : Jahbets, que sa mère avait nommé ainsi à cause de son enfantement douloureux. Il fut plus honoré que ses frères et manifesta une foi vivante et intelligente comme en témoigne le verset 10. Il regarde à Dieu et sa requête comporte quatre demandes :

• 1. Une bénédiction abondante. Il avait compris que Dieu seul peut annuler la malédiction prononcée après Éden et introduire la bénédiction. Les vrais chrétiens savent que par l’œuvre de la croix ils ne sont plus sous la malédiction, car Christ l’a subie à leur place, mais qu’ils sont “bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes” Éphésiens 1. 3.
• 2. L’extension de ses limites. La foi de Caleb et le comportement d’Othniel et d’AcsaJuges 1. 12-15 l’avaient peut-être instruit. Dieu nous invite à imiter la foi de ceux qui lui appartiennentHébreux 13. 7 ; 1 Corinthiens 11. 1. Jahbets avait également pris conscience qu’il ne pouvait pas étendre ses limites par lui-même. Il s’adressait alors à Dieu qui, dans sa grâce, donne à ceux qui regardent à sa mainPsaume 123. 2. Dieu nous accordera de nombreuses bénédictions dans la mesure où nous le recherchons et si nous désirons ardemment ces bénédictions.
• 3. Le puissant secours de Dieu. Cette demande révèle une remarquable humilité, puisque sa race était précisément renommée pour son énergie.
• 4. La mise à l’abri du mal. Toujours présent dans le monde, le mal qui apporte la douleur représente un danger pour ceux qui désirent se soumettre à Dieu et le servir. Dieu a le pouvoir de nous en préserverJean 17. 15 ; Jude 24.

La foi éclaire l’intelligence de Jahbets. Il comprend que ces quatre choses lui permettraient d’être sans douleur. Dieu lui donnerait ainsi, par pure grâce, ce qui lui était inaccessible par lui-même et il pourrait cheminer en paix dans la puissance de la foi. Sa demande est satisfaite. Méditons soigneusement ce verset 10, mais évitons les contresens du type “évangile de prospérité” qui garantit précisément au fidèle l’absence de douleur et propose : guérison, finances prospères, etc. Dieu peut ôter la douleur, conséquence d’une de nos fautes, mais nous pourrons connaître la souffrance du fait de notre condition humaine (tant que nous n’aurons pas revêtu nos corps glorieux).

La précision pour désigner certains emplois – artisan (verset 14), ouvrier en byssus (verset 21), potier ou jardinier (verset 23) – montre que Dieu ne s’intéresse pas qu’aux rois et aux princes.

“Ils habitaient là, auprès du roi, pour ses travaux” (verset 23) : c’est pour nous l’invitation à servir humblement le Seigneur en aimant sa compagnie.

7. Descendance de Siméon : versets 24-43

Siméon et Lévi s’étaient associés dans une violence coupableGenèse 34. Ils devaient alors être “divisés en Jacob et dispersés en Israël” Genèse 49. 7. Les fils de Lévi se déterminèrent ensuite pour l’ÉternelExode 32. 26 et furent bénis. Mais Siméon ne suivit pas l’exemple de son frère et sa descendance est moins nombreuse (verset 27), car elle reste sous le gouvernement de Dieu. Cependant Dieu voit la foi de certains descendants, il agrandit leurs possessions (versets 38, 40) et les soutient dans leurs combats (versets 41-43). Quel que soit le passé, individuel ou familial, Dieu honore la foi. La grâce est toujours offerte à tous les hommes et sa bénédiction sans limites est pour ceux qui sont victorieux par la foi (versets 39, 42, 43). Les versets 42 et 43 soulignent la foi d’un petit groupe de cinq cents hommes qui ont suppléé aux conséquences de la malédiction collective en frappant le reste des rescapés d’Amalek¹.

Notes