Conclusion de l’épître aux Hébreux

En terminant l’étude de cette épître, nous réalisons le privilège immense de vivre dans la période du christianisme. Cette période est caractérisée par une personne : Jésus Christ. Dieu nous l’a révélée comme son Fils premier-né. Toutes ses gloires de Créateur et d’homme parfait sont concentrées en lui, car il est à la fois le Fils de Dieu, l’Éternel de l’A.T., et Jésus, l’homme humble et humilié. Il est l’envoyé, l’apôtre de Dieu, en qui se trouvaient toutes les paroles que Dieu voulait nous communiquer. Il est aussi notre grand souverain sacrificateur, le représentant des hommes auprès de Dieu, qui permet à Dieu de les bénir et d’être béni par eux.

Par rapport au judaïsme, le christianisme a apporté :

• Une meilleure espérance (7. 22) : fondée, non sur l’observance de la loi, mais sur la délivrance qui est en Christ.
• Une meilleure alliance (7. 22 ; 8. 6) : non l’ancienne qui exigeait des œuvres selon la loi, mais la nouvelle en Christ.
• De meilleures promesses (8. 6) : non pas conditionnées par l’obéissance de l’homme, mais absolues, fondées sur la personne et l’œuvre de Christ.
• De meilleurs sacrifices (9. 23) : non d’animaux, mais le sacrifice de Christ.
• Des biens meilleurs (10. 34) : non pas périssables, mais spirituels, permanents.
• Une meilleure patrie (11. 16) : non pas terrestre, mais céleste.
• Une meilleure résurrection (11. 35) : non pas pour revenir sur la terre avec un corps mortel, mais une résurrection avec un corps spirituel, immortel.

Mais, si le christianisme apporte avec lui des choses meilleures, sa gloire est liée à une meilleure personne : Jésus, que nous devons considérer avec soin, sur lequel nous devons fixer les yeux. (2. 9 ; 3. 1 ; 7. 4 ; 12. 2, 3).

Il est :

• Plus excellent que les anges.
• L’homme le plus élevé du monde à venir (2. 5).
• Prince sur beaucoup de fils (2. 10).
• Plus excellent que Moïse, le plus grand homme du judaïsme.
• Plus excellent que Josué, celui qui fit entrer le peuple en Canaan.
• Plus excellent que David, le plus grand roi d’Israël.
• Plus excellent qu’Aaron, le plus grand souverain sacrificateur du peuple.
• Plus excellent qu’Abraham, le père de tous les croyants.
• Chef de la foi.

Cette épître a évoqué la vie de Jésus, ses larmes, ses souffrances, la honte de la croix, mais aussi son sacrifice unique aux conséquences éternelles. Elle a insisté sur sa glorification à la droite de Dieu et sur son avenir. Dans le “siècle à venir”, le monde sera sous la domination de Jésus, le Fils de l’homme. Ainsi s’accomplira la prophétie du Psaume 110. 1, selon laquelle ses ennemis seront mis “pour marchepied de ses pieds”.

• Christ n’aura plus besoin d’intercéder dans le ciel, il régnera et bénira comme sacrificateur selon l’ordre de MelchisédecGenèse 14. 18.
• Le repos commencera pour le peuple juif (4. 9 et suivants).
• La nouvelle alliance pour Israël et Juda sera effective (8. 6-13).
• Les choses célestes seront purifiées et le péché du monde aboli (9. 23, 26).
• Christ se sera présenté “à salut” à ceux qui l’attendent (9. 28).
• Le “jour” commencera (10. 25).
• Les promesses se réaliseront (10. 36).
• Les croyants seront arrivés à leur meilleure patrie (11. 16 ; 13. 14).
• Finalement, après les mille ans du royaume de paix et de justice, il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre, période où Dieu sera tout en tous (12. 26) 1 Corinthiens 15. 28.

La perfection de l’office sacerdotal de Christ, nous donne un libre accès auprès de Dieu. De sorte que, dès maintenant, non pas une élite choisie, mais tous les chrétiens peuvent rendre un culte vrai, qui soit agréable à Dieu.

Serait-il donc imaginable que nous puissions abandonner ces réalités merveilleuses pour revenir aux “ombres”, imparfaites, incomplètes, et qui n’apportent que la crainte ?

Non ! Même si provisoirement, nous sommes encore au milieu des difficultés de la vie, souvenons-nous que les résultats de l’œuvre de Christ sont éternels. Nous pouvons, par la foi, posséder tous les trésors de la connaissance de Dieu et de son Fils, accomplir sa volonté, et porter des fruits à sa gloire par une vie d’espérance, de foi, d’amour, de louange et de sanctification sans laquelle nul ne verra le Seigneur.