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Le livre du prophète Ézéchiel
Sondez les Écritures - 3e année

Ézéchiel 11. 14-25

Le départ de la gloire de l’Éternel

5. Le sanctuaire des exis

Les frères du prophète : versets 14, 15

En ponse à l’intercession du prophète (verset 13 b), Dieu lui montra où se trouvait le sidu (ou le “reste”) d’Israël : non pas à rusalem, mais en exil. Les vrais frères du prophète n’étaient plus les autres sacrificateurs ress près du temple dont il avait pu voir l’iniqui (chapitre 8), mais ces exis pris. Ceux-ci représentaient sormais l’ensemble de la “maison d’Israël” aux yeux de Dieu (verset 15a).

La fin du verset 15 rapporte deux clarations prisantes des Juifs ress à rusalem à propos des exis : “Éloignez-vous de l’Éternel, ce pays nous est donné en possession” (verset 15b). Ceux qui prétendaient que “l’Éternel avait abandonné le pays” (8. 12) n’étaient qu’une minori. La masse du peuple demeu à rusalem était fière de posséder le temple de Dieu et pensait que sa présence leur assurait la curi. Mais ils y mettaient leur orgueil, tout en ne vivant pas en ordre avec leurs concitoyensJérémie 7. 1-7. Ces hommes consiraient leurs frères exis comme des êtres de classe inrieure, éloignés de Dieu et du lieu de sa présence, et chus de leur droit au pays promis.

Le part de la présence de Dieu, qu’ils n’avaient pas su voir venir, allait leur apporter un cinglant menti (versets 22, 23). Et c’est un exi, Échiel, que Dieu choisit pour rapporter cette scène tragique (verset 25).

Les promesses de Dieu : versets 16-21

Dieu pondit aux prétentions des Juifs de rusalem par une rie de promesses desties aux exis. Ceux-ci seraient dans l’avenir l’objet d’une “demption1 :

  • me si les pors étaient pris du sanctuaire grandiose ti par Salomon, Dieu restait présent avec eux dans leurs tresses. Il substituait au temple l’exrience merveilleuse de sa proximi et de son intimi en pays païen (verset 16) Ésaïe 57. 15. La présence de Dieu n’était sormais plus liée à un édifice mariel. C’est le premier pas vers la lation du culte “en esprit et en ri” que le Seigneur fera dans l’évangileJean 4. 24.
  • me s’ils étaient pour le moment éloignés de la terre d’Israël, l’Éternel leur assura un retour complet vers le pays de la promesse (verset 17). Dieu, dans sa grâce, évoquait ainsi le rassemblement du peuple avant sa dispersion. Le retour de plusieurs dizaines de milliers de Juifs après l’exil, sous Zorobabel, Esdras et mie, ne fut qu’un accomplissement partiel de cette prophétie. Depuis 1882 où commença la première immigration juive en Palestine2, nous assistons au but de l’accomplissement final de cette prophétie. Jusqu’à aujourd’hui, des millions de Juifs de plus de 140 pays différents et des cinq continents sont retours dans le pays de leurs res (comp. chapitre 37).
  • La troisième partie (versets 18-20) est encore future : Dieu prédit une restauration spirituelle de la nation d’Israël (comp. chapitre 36). Cette prophétie se alisera après l’envement de l’église de Dieu3.

Mais ceux des exis dont le “cœur” ne serait pas touché, seraient jus comme les Juifs ress au pays (verset 21).

Ainsi, en quelques versets, l’Éternel donne l’essentiel du message moral du livre entier, qui sera ensuite veloppé dans plusieurs autres chapitres.

Le verset 16 a é en profond encouragement à de nombreux chrétiens isos, éloignés pour des circonstances diverses d’un lieu de culte. Leur exrience a maintes fois confir que Dieu était file à sa promesse et que sa présence les avait encouras dans leur solitude.

Cette promesse est aussi pour nous collectivement : l’Église est aujourd’hui bien dispere par sa propre faute, mais le Seigneur est toujours prêt à pondre à l’humble sir de ceux qui le cherchent pour se rassembler autour de lui.

Le part finitif de la gloire : versets 22-25

Après le part finitif de la gloire de Dieu, la vision d’Échiel prit fin et l’esprit du prophète retourna en Babylonie, le pays des Chaldéens. Son cœur était rempli des lations que Dieu venait de lui faire. Aussi les partagea-t-il sans attendre avec ses co-exilés (verset 25) Luc 6. 45b. Son rapport devait leur montrer l’horreur que Dieu a de l’idotrie, afin qu’ils en soient guéris.

Ce chapitre est pour nous un rieux avertissement. Comme les Juifs ress à rusalem (verset 15), il peut nous arriver de prendre une attitude de suriori vis-à-vis d’autres chrétiens et de nous glorifier de nos priviges spirituels ou de la présence du Seigneur parmi nous. Or Dieu hait l’orgueilProverbes 8. 13, et l’orgueil spirituel en particulierApocalypse 3. 17. Il sera alors obli de nous châtier rement, allant peut-être jusqu’à nous retirer sa présenceApocalypse 2. 5. Que le solennel exemple de ce qui est arri à Israël nous garde de tomber dans ce piège !

Notes

1Le terme hébreu traduit par “les hommes de ta paren” peut aussi être rendu par “les hommes de ta demption”.
2Les Juifs appellent ce retour une “aliyah”.
3Depuis la formation de l’Église à la Pentete (Actes 2) jusqu’à son envement, les Juifs qui se convertissent à l’évangile de la grâce n’ont pas une position particulière devant Dieu par rapport aux croyants non-Juifs (Galates 3. 28). Mais dans l’époque futureIsraël sera restau spirituellement comme nation, elle sera la première nation de la terre. Il en sulte que des passages comme les versets 18 à 20 ne peuvent s’accomplir qu’après la fin de l’époque de l’Église.

Ézéchiel 11

14Et la parole de l’Éternel vint à moi, disant : 15Fils d’homme, tes frères, tes frères, les hommes de ta parenté, et toute la maison d’Israël, eux tous, sont ceux auxquels les habitants de Jérusalem disent : Éloignez-vous de l’Éternel, ce pays nous est donné en possession. 16C’est pourquoi dis : Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Bien que je les aie éloignés parmi les nations, et bien que je les aie dispersés par les pays, toutefois je leur serai comme un petit sanctuaire dans les pays où ils sont venus. 17C’est pourquoi dis : Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Aussi je vous rassemblerai d’entre les peuples, et je vous recueillerai des pays où vous êtes dispersés, et je vous donnerai la terre d’Israël. 18Et là ils viendront, et ils en ôteront toutes ses choses exécrables et toutes ses abominations. 19Et je leur donnerai un seul cœur, et je mettrai au-dedans de vous un esprit nouveau ; et j’ôterai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair, –20afin qu’ils marchent dans mes statuts, et qu’ils gardent mes ordonnances et les pratiquent ; et ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieua. 21Mais quant à ceux dont le cœur marche au gré de leurs choses exécrables et de leurs abominations, je ferai retomberb leur voie sur leur tête, dit le Seigneur, l’Éternel.
22Et les chérubins levèrent leurs ailes, et les roues étaient auprès d’eux ; et la gloire du Dieu d’Israël était au-dessus d’eux, en haut. 23Et la gloire de l’Éternel monta du milieu de la ville, et se tint sur la montagne qui est à l’orient de la ville. 24Et l’Esprit m’éleva et me transporta en Chaldée, vers ceux de la transportation, en vision, par l’Esprit de Dieu ; et la vision que j’avais vue monta d’auprès de moi. 25Et je dis à ceux de la transportation toutes les choses que l’Éternel m’avait fait voir.

Notes

alitt. : pour peuple pour moi, et moi, je leur serai pour Dieu.

blitt. : je mettrai, comme aussi 9. 10.

(Traduction révisée)