Ésaïe 32, 33

L’Assyrien

9. Le roi de justice : 32. 1-8

Après la chute d’Assur (31. 8, 9), “celui qui domine parmi les hommes” 2 Samuel 23. 3, 4 nous est présenté : un roi régnera en justice. Nous comprenons qu’il ne peut s’agir que du Seigneur Jésus, “le saint et le juste” Actes 3. 14, mais aussi “un homme” (verset 2). N’est-il pas en vérité “le Fils de l’homme… assis sur le trône de sa gloire” ? Nous pouvons donc penser que “les princes” sont ses disciples, assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’IsraëlMatthieu 19. 28. Mais, roi de justice, il est, il demeure “un homme”, l’homme puissant du Psaume 89 (verset 19), le vrai David, le vrai Boaz aussi, en qui est la force, celui qui peut donc protéger de toutes les tempêtes et donner à boire l’eau qui désaltère à jamaisJean 4. 13, 14. Il est le Rocher, disait MoïseDeutéronome 32. 4, il est l’Éternel, ombre à la main droite d’IsraëlPsaume 121. 5. Sous son règne, plus de mensonge ; les yeux, les oreilles, le cœur des rachetés, dicteront à leurs langues ce qu’ils auront composé “au sujet du roi” Psaume 45. 3. L’homme vil sera manifesté sans pouvoir se cacher ; l’homme noble, celui qui écoute et sonde les écrituresActes 17. 11, se fortifiera dans la grâce qui est dans le Christ Jésus.

10. Appel à l’humiliation : 32. 9-19

La bénédiction d’Israël ne sera pas établie en un seul jour. Un temps d’épreuve doit encore venir, avant que l’Esprit ne soit répandu sur le peuple. Les filles de Jérusalem sont appelées à se lever, à sortir de leur nonchalance. Le moment est venu de craindre et de s’humilier et non de se reposer sur une prospérité éphémère. Quand donc viendra la paix ? Pas avant que l’Esprit ne soit répandu d’en haut sur le peuple. Alors la bénédiction viendra, abondante, et le peuple habitera en paix, à l’abri de tout mal.

À l’ultime désolation de Jérusalem, abaissée dans un lieu bas (verset 19), répond la scène de bonheur qui clôt le chapitre (versets 16-18).

11. Bénédiction milléniale : 32. 20

Merveilleux contraste entre les “malheurs” que nous avons rencontrés jusque-là, et le “bienheureux” qui s’adresse au peuple de Dieu restauré. Quoi qu’il advienne de ses ennemis, le peuple de Dieu sera abrité et prospérera en paix, goûtant les bénédictions spirituelles aussi bien que matérielles.

12. Le sixième “malheur” : 33. 1-13

Il s’adresse au dernier ennemi et lui annonce sa destruction. Selon quelques-uns, cet ennemi est GogÉzéchiel 39, c’est-à-dire probablement une nation située au-delà des nations du nord, peut-être au sud de l’ancienne URSS, qui agira par l’intermédiaire des pays situés au nord du Moyen Orient, et plus particulièrement de l’Assyrie. Ce destructeur est employé par Dieu pour accomplir ses voies à l’égard d’Israël ; il sera ensuite détruit quand sa perfidie sera venue à son comble.

Le résidu, cependant, prie pour les chefs de Juda qui combattent pour lui : il demande aussi son propre salut et est exaucé, comme nous le lisons en Zacharie 12. 6-9, ainsi que dans la suite de notre chapitre, aux versets 3 et 4, et un grand butin sera ramassé par le peuple. Mais nous voyons aussi que les leçons de l’épreuve ont porté leur fruit, car c’est d’abord en l’Éternel que le résidu se confie et c’est en lui qu’ils trouvent leur vrai trésor et ils l’exaltent.

À partir du verset 7, c’est encore une scène d’inquiétude, car la Bête romaine a rompu l’alliance ; c’est le milieu de la dernière semaine prophétiqueDaniel 9. 27 ; le pays mène deuil. Alors, l’Éternel intervient. Maintenant, dit-il à trois reprises, il se lèvera pour agir ; il sera exalté, prenant la première place ; il s’élèvera, remportant la victoire. Devant lui, les desseins de l’ennemi sont comme du chaume ; si même ils semblent solides comme la pierre, ils seront pourtant réduits en poussière par l’ardeur de la fournaise du jugement de Dieu (1. 31).

13. Deuxième siège de Jérusalem ; délivrance et pardon : 33. 14-24

Vient ensuite un tableau de Jérusalem durant le second siège (verset 14). C’est à bon droit que les pécheurs ont peur. Le jugement, le feu consumant est là. Mais le résidu, celui qui marche dans la justice, trouvera son abri en haut, réalisant que Dieu seul est son rocher, sa haute retraitePsaume 62. 2, 3, 6. Et quelle part alors sera celle des fidèles dont les yeux “verront le roi dans sa beauté” ! Quel repos, quelle paix pour eux. Sans doute s’écrieront-ils : “Tu es plus beau que les fils des hommes, la grâce est répandue sur tes lèvres” Psaume 45. 2, si même il doit encore ceindre son épée pour achever leur délivrance.

Les rachetés contempleront aussi “le pays lointain”, le pays de la promesse, dans toute son étendue. Quant aux craintes passées (verset 18), elles ne seront qu’un souvenir pour leur faire apprécier plus intensément la grandeur de leur salut. Israël peut enfin regarder Sion, “belle dans son élévation… la ville du grand roi” Psaume 48. 3, et verra Jérusalem jouissant de la paix. Plus de crainte, “l’Éternel est pour nous magnifique”. Toutes les bénédictions et la sécurité de la ville reposent sur lui. “Il est notre roi, lui nous sauvera”, dit le peuple délivré. Le résidu reconnaît ici trois caractères du gouvernement de l’Éternel :

Il est notre juge : Il exerce le pouvoir judiciairePsaume 50. 6.
Il est notre législateur : Il donne sa loi à IsraëlPsaume 147. 19.
Il est notre roi : Il protège et dirige son peuplePsaume 89. 19.

Tout cela est couronné par sa grâce : Il nous sauvera. Quant à l’ennemi, sa force est détruite, le pied de son mât n’est pas affermi et même les boiteux participent au partage de ses dépouilles. Déjà, la bénédiction milléniale apparaît : il n’y aura plus de malades, car l’iniquité du peuple sera pardonnéeLuc 5. 20-26.

Ésaïe 32

1Voici, un roi régnera en justice, et des princes domineront avec droiture ; 2et il y aura un homme [qui sera] comme une protection contre le vent et un abri contre l’orage, comme des ruisseaux d’eau dans un lieu sec, comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays aride. 3Et les yeux de ceux qui voient ne seront pas aveuglés, et les oreilles de ceux qui entendent écouteront, 4et le cœur de ceux qui vont étourdiment sera intelligent dans la connaissance, et la langue de ceux qui bégaient parlera promptement et clairement^a. 5L’homme vil ne sera plus appelé noble, et on ne dira pas l’avare généreux. 6Car l’homme vil dira des choses viles, et son cœur commettra l’iniquité pour pratiquer l’impiété^b et pour dire l’erreur contre l’Éternel, pour rendre vide l’âme qui a faim et ôter la boisson à celui qui a soif. 7Les armes de l’avare sont mauvaises ; il trame des artifices pour détruire les débonnaires par des dires mensongers, même quand le pauvre parle droitement. 8Mais l’homme noble se propose des choses nobles, et il se maintiendra par^c des choses nobles.

9Levez-vous, femmes qui êtes à votre aise, écoutez ma voix ; vous filles qui vivez en sécurité, prêtez l’oreille à ce que je dis : 10Dans un an et des jours vous serez agitées, vous qui êtes en sécurité ; car c’en est fait de la vendange, la récolte ne viendra pas. 11Tremblez, vous femmes qui êtes à votre aise ; soyez agitées, vous qui vivez en sécurité. Dépouillez-vous, et mettez-vous nues, et ceignez [le sac] sur vos reins. 12On se frappe la poitrine^d à cause des champs agréables, à cause des vignes fertiles. 13Sur la terre de mon peuple croissent des épines et des ronces, même sur toutes les maisons de délices de la cité joyeuse. 14Car le palais est délaissé, le tumulte de la ville est abandonné. Ophel^e et la tour de la sentinelle seront des cavernes pour toujours, les délices des ânes sauvages, un pâturage des troupeaux, 15jusqu’à ce que l’Esprit soit répandu d’en haut sur nous, et que le désert devienne un champ fertile^f, et que le champ fertile soit réputé une forêt. 16Et la droiture demeurera dans le désert, et la justice habitera le champ fertile ; 17et l’œuvre de la justice sera la paix, et le travail de la justice, repos et sécurité à toujours. 18Et mon peuple habitera une demeure de paix et des habitations sûres, et des lieux de repos tranquilles. 19Et la grêle tombera sur la forêt, et la ville sera abaissée dans un lieu bas^g.

20Bienheureux, vous qui semez près de toutes les eaux, envoyant [partout] le pied du bœuf et de l’âne !

Ésaïe 33

1Malheur à toi^h qui détruis, et tu n’as pas été détruit, et à toi qui agis perfidement, et on n’a pas agi perfidement envers toi ! Quand tu auras fini de détruire, tu seras détruit ; quand tu auras complété la perfidie, on agira perfidement envers toi.

2Éternel, use de grâce envers nous : nous nous sommes attendus à toi. Sois leur bras tous les matins, et notre salut au temps de la détresse !

3À la voix du tumulte, les peuples s’enfuirent : quand tu t’es élevé, les nations ont été dispersées. 4Et votre butin sera moissonné, comme moissonnent les locustes ; comme se précipitent les sauterelles, on se précipitera sur lui.

5L’Éternel est exalté ; car il demeure en haut, il a rempli Sion de droiture et de justice ; 6et ilⁱ sera la sûreté de tes temps, le trésor du salut, sagesse et connaissance^j. La crainte de l’Éternel sera votre^k trésor.

7Voici, leurs vaillants hommes crient au-dehors, les messagers de la paix pleurent amèrement. 8Les routes sont désertes ; le passant sur le chemin a cessé. Il a rompu l’alliance, il a méprisé les villes, il n’a égard à personne. 9Le pays mène deuil, il languit ; le Liban est honteux, il s’est fané ; le Saron est devenu comme un désert, et Basan et le Carmel se dépouillent. 10Maintenant, dit l’Éternel, je me lèverai ; maintenant je serai exalté ; maintenant je m’élèverai. 11Vous concevrez l’herbe sèche, vous enfanterez le chaume : votre colère^l est un feu qui vous consumera. 12Et les peuples seront comme la pierre à chaux dans l’ardeur de la fournaise ; comme des épines coupées, ils seront consumés dans le feu. 13Entendez, vous qui êtes loin, ce que j’ai fait ; et connaissez ma puissance, vous qui êtes près !

14Les pécheurs ont peur dans Sion ; le tremblement a saisi les impies^m : Qui de nous séjournera dans le feu consumant ? Qui de nous séjournera dans les flammes éternelles ? 15– Celui qui marche dans la justice, et celui qui parle avec droiture, celui qui rejette le gain [acquis] par extorsion, qui secoue ses mains pour ne pas prendre de présent, qui bouche ses oreilles pour ne pas entendre parler de sang et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal, 16– celui-là demeurera en haut : les forteresses des rochers seront sa haute retraite ; son pain lui sera donné, ses eaux seront assurées. 17Tes yeux verront le roi dans sa beauté ; ils contempleront le pays lointain. 18Ton cœur méditera la crainte : Où est l’enregistreurⁿ ? où est le peseur ? où est celui qui compte les tours ? 19Tu ne verras plus le peuple audacieux^o, un peuple au langage trop obscur pour l’entendre, à la langue bégayante qu’on ne comprend pas.

20Regarde Sion, la cité de nos assemblées solennelles ! Tes yeux verront Jérusalem, une demeure tranquille, une tente qui ne sera pas transportée : ses pieux ne seront jamais arrachés, et aucune de ses cordes ne sera rompue ; 21mais là l’Éternel est pour nous magnifique, – un lieu de fleuves, de larges rivières : il n’y viendra aucun vaisseau^p à rames, aucun noble navire n’y passera. 22Car l’Éternel est notre juge, l’Éternel est notre législateur, l’Éternel est notre roi ; lui, nous sauvera. 23Tes cordages sont relâchés : ils n’affermissent pas le pied de leur mât, ils ne déploient pas la voile. On partage alors la proie d’un grand butin, les boiteux pillent les dépouilles ; 24et l’habitant ne dira pas : Je suis malade ; l’iniquité du peuple qui demeure là sera pardonnée.