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Les portes de Jérusalem
J.L. Ayers

Nous trouvons ici la Parole de Dieu : « Au commencement était la Parole, et la Parole était auprès de Dieu, et la Parole était Dieu » (Jean 1. 1). Dans l’Écriture, l’eau est une figure de la parole de Dieu (Jean 3. 5), et cette parole est éternelle. À la porte de la fontaine, nousavons aussi trou l’eau, mais l’eau dans sonactivi, seseffets ; elle jaillissait en ponse à l’œuvre du Saint Esprit. C’est ce que nous voyons clairement en Jean 7. 37-39 : « Il disait cela de l’Esprit qu’allaient recevoir ceux qui croyaient en lui ». Par contre, à la porte deseaux, nous trouvons la Parole de Dieu dans sonexistence éternelle. « Éternel, ta parole est établie à toujours dans les cieux » (Psaume 119. 89).

En Jean 1. 1, l’Être éternel est la Parole, et en Apocalypse 19. 13, il est appe : « la Parole de Dieu ». Ainsi cette Parole paraît devant nous dans toute sa digni, comme il est écrit en Ésaïe 26. 4 : « Jah, hovah est le rocher des siècles ». Jah est le nom de Dieu qui caracrise l’éterni de son être, pour qui le passé, le présent et l’avenir représentent un présent permanent. Le nom de hovah nous le présente comme l’Immuable, celui qui ne change pas, celui qui sera pour son peuple ce qu’il a promis d’être. Il est « celui qui est, et qui était, et qui vient » (Apocalypse 1. 4).

Pour cette porte, qui est simplement mentionnée, il n’est pas par de parations, et comme symbole de ce qui demeure, elle n’ena nullement besoin. Elle ne fut probablement pas atteinte par les destructions des combats. Que peuvent aussi leshommes contre « le rocher des siècles » ? « Le solide fondement de Dieu demeure » (Timothée 2. 19).

En mie 8. 1, le peuple se unit comme un seul homme sur la place deseaux pour écouter la lecture de la Parole de Dieu : « Et tout le peuple prêtait l’oreille au livre de la loi » (verset 3). Quelle puissance merveilleuse rele cette parole divine ! Par cette parole, deshommes sonts de nouveau (Pierre 1. 23). Elle est une lampe à notre pied et une lumière à notre sentier (Psaume 119. 105). Hébreux 1. 3 nous clare que toutes choses sont soutenues par la parole de sa puissance. Prenons ainsi à cœur l’exhortation de l’atre Paul de laisser la parole du Christ habiter richement en nous (Colossiens 3. 16). Puissions-nous, comme le psalmiste, nous jouir enelle, comme un homme qui trouve un grand butin (Psaume 119. 162). Enutilisant abondamment le passage de cette porte, nous serons prépas pour toute bonne œuvre (Timothée 2. 21), et nous serons rendus capables de parcourir la course qui est devant nous avec perrance, en direction de la prochaine porte.