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Les portes de Jérusalem
J.L. Ayers

Cette porte dirige nos regards vers le bon berger qui donne sa vie pour ses brebis (Jean 10. 11), qui va devant elles, et elles le suivent (10. 4). Voi le fondement de la vie éternelle. Il fut établi « selon le propos éternel » (Éphésiens 3. 11), avant que le tempst. Il est si grand qu’il peut accueillir tout cheur perdu qui place sa confiance dans le bon berger. Il a donné sa vie pour les brebis, son sang précieux a cou à la croix de Golgotha pour l’expiation des chés, car sanseffusion de sang, il n’y a pas de mission (Hébreux 9. 22).

Ce merveilleux plan de la demption que Dieu a for dans son conseil éternel, il faut qu’il soit annon auxhommes, et Dieu le fait dans sonamour et dans sa grâce incomparable ! Nousallons voir comment cetamour divin est présen ici en figure.

De chaque de la porte, il y a une tour. C’est l’emplacement où se tient la sentinelle qui nous parle de vigilance. Combien cette vigilance fut cessaire pour leshommes de Dieu, dans le passé et combien elle l’est encore maintenant ! Satan a toujours cherché à cacher, à étouffer ou à falsifier la ri (Corinthiens 4. 2-4). Mais Dieu veille, Satan n’atteindra jamais son but. Les noms des deux tours annoncent l’amour et la grâce de Dieu : a signifie « cent » et parle de plénitude (Matthieu 13. 23) ; l’autre tour s’appelle Hananeël, c’est-à-dire « grâce de Dieu ». Ainsi donc la grâce de Dieu a é manifese dans sa plénitude ! Et à qui ? Auxanges ? Certes pas, mais auxhommes dans ce monde : à de lui tirent leshommes de richo (mie 3. 2). richo, la « ville des parfums », représente le monde, avec ses joies et sesagréments ; mais cette ville est située au bord du Jourdain, le fleuve de la mort. Certes, le monde est attrayant pour le cœur de l’homme, mais il est sous la madiction et la core de Dieu, comme autrefois richo.

Il est écrit en Josué 6. 26 : « Maudit soit devant l’Éternel l’homme qui se vera et tira cette ville de richo » (1 Rois 16. 34). Ce n’est toutefois pas la pene de Dieu de laisser l’homme sansesrance. Non ! Il se souvient de ses créatures : pas un passereau ne tombe sans sa volon. Et c’est ce que nous voyons ici en « Zakkur » dont la signification est « duquel on se souvient », ou bien encore « conser dans le souvenir [de Dieu] ». Dieu se souvient de ses créatures qui demeurent sous la condamnation depuis la chute d’Adam, il se souvient d’elles dans son merveilleux dessein de salut. Ceshommes de richo qui participent à la construction des murailles sont des monuments de la grâce de Dieu. Ilsont é appes et saus hors d’un monde qui va à la perdition, parce que le Dieu qui veut que personne ne risse, s’est occu d’eux. Ils sont à l’abri de la madiction pronone sur richo.

Comme nous l’avons dit au but, ce n’est pas notre intention d’entrer dans les tails concernant les portions de murailles situées entre les portes. Le verset 2 n’a é consi que pour montrer la relation entre le fondement de l’évangile et seseffets. Passons à la deuxième porte.