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Les portes de Jérusalem
J.L. Ayers

« Passant par la vallée de Baca, ils en font une fontaine ; la pluie aussi la couvre de dictions » (Psaume 84. 7). La vallée nous parle d’abaissement, d’humili, mais tout croyant qui prend cette place peut être assuré qu’elle n’est pas seulement celle des larmes, mais qu’elle sera aussi pour lui celle de la diction. « La vallée de Baca » deviendra un pays de sources, le lieu d’un grand enrichissement. Nous recevons ainsi l’exhortation : « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vouséve quand le temps sera venu » (Pierre 5. 6). Des chtiens demandent quelquefois à Dieu qu’il veuille bien les abaisser, ceci n’est pas selon sa pene ; demandons plut la grâce de nousabaisser nous-mêmes.

En Pierre 5. 5, nous sommes aussi exhors à être « retus d’humili, car Dieu siste auxorgueilleux, mais il donne la grâce aux humbles ». L’expression de l’atre « retus d’humili » est remarquable, c’est prendre la place de l’humili non pas devant lesautres, mais devant Dieu. Regardons au parfait mole en Philippiens 2. 3-8 ! Notre glorieux Seigneur a pris ici-bas la dernière place, comme aucunautre ne l’a fait. Il s’est abaissé jusqu’à la mort, la mort de la croix. Que cesexhortations nous soient profitables !

Les noms de ceux qui ont reconstruit cette porte sont aussi pleins d’instruction : Hanun et leshabitants de Zanoakh. Hanun signifie « gracié » et Zanoakh quelque chose comme « ô, reje ». Comme objets de la grâce, rejetons, repoussons tout ce qui nousentrave, mais spécialement « les œuvres des bres et retons lesarmes de la lumière » (Romains 13. 12). « N’ayez rien de commun avec les œuvres infructueuses des bres, mais plut reprenez-les » (Éphésiens 5. 11). C’est en suivant le Seigneur avec le et en prenant une place d’abaissement que nous serons, tels ceux de Zanoakh, capables de rejeter les œuvres infructueuses des bres. Nous le voyons en passant à la porte suivante.