Néhémie 9. 1-37

Le retour à la parole de Dieu a eu pour premier résultat de donner au Seigneur ce qui lui revient. Le second effet est décrit dans ce chapitre : le peuple prend sa véritable place devant Dieu en reconnaissant ses fautes passées et son bas état moral.

2. L’humilité devant la Parole

• versets 1-4 : Le peuple a pris conscience de sa position devant Dieu. Le jeûne mentionné au verset 1 a le sens moral donné en Ésaïe 58. 6 et Joël 2. 12-17. Il exprime le renoncement à toute intrusion humaine sur le terrain de Dieu. On abandonne ce qui élève l’homme à ses yeux ou aux yeux de ceux qui l’entourent. Dieu a sa vraie place. La séparation des fils de l’étranger est suivie de la confession des péchés et des iniquités, car une confession sans abandon des transgressions est illusoire. Tout est vécu dans la recherche de la pensée de Dieu, ce que traduit le verset 3. Un quart de la journée à lire et un quart à confesser et à se prosterner, c’est long. Le travail intérieur en chacun est profond. Il suit la séparation du mal manifesté et ouvre le chemin à la miséricorde divineProverbes 28. 13. Le cri de louange et de supplication peut alors monter devant l’Éternel.
• versets 5, 6 : Dieu est loué comme créateur. Le nom du Dieu immuable, le “Même”, qui fait vivre les choses créées, est au-dessus de toute louange et de toute bénédiction. Ce nom inscrutableApocalypse 19. 12 dépasse toute conception humaine. Le reconnaître est un début de louange.
• versets 7, 8 : Ici, c’est le Dieu des promesses qui est loué. Le verset 7 évoque le Dieu souverain et annonce la voie de la nouvelle création2 Corinthiens 5. 17 où Dieu reste le “Même”. Il choisit qui il veut, appelle un Abraham d’Ur et change son nom. Il est juste et donne ce qu’il a promis. Sa justice, si redoutable pour l’homme dans ses péchés, est un sûr abri pour la foi. Quand il promet le salut par grâceÉphésiens 2. 8, il est justeRomains 3. 26 et vraiRomains 3. 4.
• versets 9-11 : Là, Dieu est béni comme rédempteur, vainqueur et sauveur. Il a vu l’affliction de son peuple, entendu son cri, connu ses douleurs et est descendu pour le délivrerExode 3. 7, 8. Son jugement est tombé, dans la nuit de la Pâque, sur ceux qui avaient refusé l’abri du sang de l’agneau ; il tombera un jour sur les hommes qui refusent le salut gratuit offert en Jésus Christ. A la mer Rouge, il a sauvé son peuple en anéantissant la force ennemie. Briser cette puissance, c’était, en figure, annoncer la victoire de Christ à la croix. Cherchons toujours à mieux prendre conscience de l’œuvre de Dieu pour nous.
• versets 12-27 : Cette portion souligne l’ingratitude du peuple et présente les ressources divines. Dieu avait donné de bonnes choses à son peuple. Il l’avait supporté dans le désert et lui avait donné le pain et l’eau nécessaires à sa traversée, figure de ce dont disposent aujourd’hui, en Christ, les chrétiens. Mais le peuple avait répondu par le refus d’écouter, la rébellion et même l’idolâtrie. Il avait rejeté l’Éternel et même exprimé le désir de retourner sous la servitude ennemieNombres 14. 3. Une autre génération avait outragé l’Éternel en tuant les prophètes dont elle rejetait les avertissements. Nous ne pouvons pas avoir confiance en nous-mêmes. Le cœur méchant caractérise toutes les générations. Aussi Dieu agit-il en gouvernement pour discipliner et, dans leur détresse, les siens crient à lui. Alors, dans ses compassions “nouvelles chaque matin” Lamentations de Jérémie 3. 22, 23, Dieu envoie des sauveurs. Ici, le peuple confesse l’infidélité et reconnaît la grâce de Dieu.
• versets 28-31 : Mais si la grâce est inépuisable, la chair est indomptable. Nous retrouvons une troisième fois les comportements des versets 17 et 26.

Notre tendance humaine est de ne penser à Dieu que dans les moments difficiles et de l’oublier, voire de refuser¹ ses appelsJérémie 7. 13 ; 11. 7-8 ; 25. 3 ; 26. 5 ; 32. 33 ; 35. 15 ; 44. 4, lorsque les choses vont à notre convenance. Jérémie mentionne 23 ans de parole prophétiqueJérémie 25. 3. Mais Dieu n’en finit pas avec son peuple. Sa patience n’est pas à notre mesure ! Confrontés à des frères qui” roidissent leur cou “,” refusent d’entendre “ou sont” rebelles “nous savons trop peu traduire la patience et la miséricorde divines. Retenons que notre vie individuelle et collective ne peut être en ordre que dans l’obéissance de cœur, humble et sans prétention, à la parole de Dieu.

• versets 32-35 : Cette portion rappelle les souffrances d’Israël depuis les jours des rois d’Assyrie. Il n’y a pas de recherche de justification, pas de murmure contre Dieu. Sa Parole a été formatrice. Sa justice, dans ses voies envers les siens, et sa vérité, dans ses actes, sont reconnues. Pour tout le peuple, la méchanceté, la désobéissance et l’obstination à ne pas revenir des mauvaises actions sont confessées.
• versets 36, 37 : Le résidu exprime sous quelle domination il se trouve. Sa détresse est grande, mais il ne peut que demeurer sur le terrain de l’alliance dont Moïse était le médiateur. Il faudra attendre l’œuvre de Christ pour trouver le terrain de la nouvelle alliance, une alliance de grâce.

Notes