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Essayer maintenant
L’exemple d’Esdras produit ici l’humiliation d’un très grand nombre. Des hommes, des femmes et des enfants se rassemblent autour de lui. Le peuple pleure beaucoup. Dieu prépare dans les cœurs la maturité nécessaire aux décisions de foi. Les enfants ne sont pas tenus à l’écart.
Shecania, fils de Jekhiel qui avait épousé une étrangère (verset 26), fait un choix difficile et douloureux. Il fait passer Dieu avant sa famille. Il est digne de DieuMatthieu 10. 37. Conscient de la responsabilité collective, il dénonce l’infidélité et respecte la position d’autorité donnée à Esdras. Sa foi et son attitude à l’égard du mal lui ouvrent les yeux sur le chemin de la restauration : “Mais maintenant, il y a espérance pour Israël à cet égard”. Il engage Esdras à assumer avec fermeté la charge qui lui revient et l’assure du soutien de ceux qui désirent se soumettre à Dieu.
Esdras se lève et fait
Un délai de trois jours est donné pour ce rassemblement. Les chefs et les anciens sont unanimes : toute absence impliquera une discipline, le relâchement et l’indifférence ne sont pas admis malgré la saison des pluies. Chaque coupable est placé devant son péché pour être atteint dans sa conscience. L’invitation à la confession, phase importante du relèvement, est faite. Il faudra aller jusqu’à se séparer des étrangers. Le peuple en reconnaît la nécessité (verset 12). Ce sera long. Il y aura fermeté mais aussi patience. Les opposants sont peu nombreux. La décision de purification (verset 12) et sa réalisation (verset 16) sont vécues sans attendre le ralliement des opposants, mais sans les rejeter, parce que la parole de Dieu dénonce le péché sans ambiguïté et que la faute des coupables est évidente à tous les fidèles. Là encore, recevons cette instruction.
Esdras et des chefs non directement coupables sont mis à part pour suivre l’affaire. Un examen difficile nécessite des facultés particulièresActes 15. 6. Tout est conduit sans précipitation et sans faiblesse. Trois mois sont nécessaires pour l’examen des situations individuelles. Les coupables sont nommés par ordre de responsabilité : les sacrificateurs (versets 18-22), les lévites (verset 23), les chantres et les portiers (verset 24), ceux d’Israël (verset 25). Les plus responsables expriment publiquement leur humiliation en offrant un bélier pour le délit.
Ce beau livre nous donne des enseignements sur la marche dans la séparation du monde, sur la nécessité et les conditions d’un relèvement lorsque la conduite n’est plus conforme à la Parole. La grâce, l’amour pour Dieu et les siens, la vérité, y brillent avec éclat.