Plusieurs milliers de pages accessibles en format adapté aux lecteurs dyslexiques. Essayer maintenant
Bannière
Épître aux Hébreux
Chaque jour les Écritures - 5e année

Hébreux 9. 1 à 15

Supériorité du sanctuaire céleste

Les chapitres 35 à 40 de l’Exode racontent comment fut construit le tabernacle. Le Lévitique donne les instructions concernant les sacrifices (chapitres 1 à 7) puis touchant les sacrificateurs (chapitres 8 à 10). Mais toutes ces ordonnances d’un culte terrestre avaient démontré leur tragique impuissance. Le tabernacle était partagé par un voile infranchissable. Le sacrificateur, pécheur, était obligé d’offrir pour lui-même (verset 7 ; chapitre 5. 3). Les sacrifices enfin, de boucs et de veaux, ne pouvaient pas « rendre parfait quant à la conscience ». Alors Dieu nous parle d’un sanctuaire céleste « plus grand et plus parfait… qui n’est pas de cette création » (verset 11 ; chapitre 8. 2).

Mais à quoi servirait-il s’il n’y avait pas un sacrificateur capable d’en assurer le service ? Et à quoi nous servirait un parfait sacrificateur (chapitres 5 à 8) si le sacrifice n’était pas lui aussi excellent ? (chapitres 9 et 10). Pour notre entière sécurité, Jésus est à la fois l’un et l’autre. Comme sacrifice, il nous donne la paix de la conscience. Comme sacrificateur, il nous assure la paix du cœur et nous maintient dans la communion avec Dieu. Sous l’ancienne alliance tout était précaire et conditionnel. Maintenant tout est éternel : la rédemption (verset 12 fin ; 5. 9) aussi bien que l’héritage (verset 15 fin). Rien ne pourra nous les enlever ni les remettre en cause.

Hébreux 9

1La première [alliance] A, donc, avait aussi des ordonnances pour le culte et le sanctuaire, un sanctuaire terrestre. 2Car un tabernacleA fut construit : le premier tabernaclea, qui est appelé saint, dans lequel se trouvaient le chandelier, la table, et la présentationb des pains ; 3et, après le second voileA, un tabernaclec qui est appelé saint des saints, 4ayant l’encensoir d’or et l’arche de l’alliance entièrement recouverte d’or (dans laquelle se trouvaient la cruche d’or qui renfermait la manne, le bâton d’Aaron qui avait bourgeonné, et les tablesA de l’allianced) 5et, au-dessus de l’arche, des chérubinsA de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoireA – sur quoi il n’y a pas lieu de parler maintenant en détail.

6Tout cela étant ainsi disposé, les sacrificateursA entrent constamment dans le premier tabernacle, accomplissant le service ; 7mais dans le second, seul le souverain sacrificateur entre, une fois par an, non sans [présenter] du sang qu’il offre pour lui-même et pour les fautese du peuple, 8l’Esprit SaintA indiquant ceci : le chemin des lieux saintsf n’a pas encore été manifesté, tant que subsiste le premier tabernacle, 9qui est une figure pour le temps présentg, dans lequel sont offerts des dons et des sacrificesA qui ne peuvent pas rendre parfait, quant à la conscience, celui qui rend le culte, 10 [culte qui consiste] seulement en aliments, en breuvages, en diverses ablutions, ordonnances charnelles, imposées jusqu’au temps du rétablissement.

11Mais ChristA étant venu, souverain sacrificateurA des biens à venirh – pari le tabernacle plus grand et plus parfait qui n’est pas fait de main (c’est-à-dire qui n’est pas de cette création), 12et non pas avecj le sang de boucs et de veaux, mais aveck son propre sang –, est entré une fois pour toutes dans les lieux saintsl, ayant obtenu une rédemptionA éternelle. 13Car si le sang de boucs et de taureaux – et la cendre d’une génissem avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés – sanctifie pour la pureté de la chair, 14combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, pour que vous rendiez culte au Dieu vivant !
15Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliancen, en sorte que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressionsA commises sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l’héritage éternel qui a été promis.

Notes

ac.-à-d. : la première partie, le lieu saint.
bc.-à-d. : les pains de présentation, sur leur table ; voir Exode 25. 23-30.
cla seconde partie du tabernacle, ou lieu très saint.
dpour l’arche et son contenu, voir Exode 25. 10-22 ; 16. 33-34 ; Nombres 17. 1-10 ; 1 Rois 8. 4, 9.
epéchés par ignorance (Lévitique 4. 13 ; 16. 15-16).
fle lieu saint et le lieu très saint : les deux sont un, le voile étant déchiré depuis la mort de Christ (Matthieu 27. 50, 51).
gou : jusqu’au temps présent ; ce temps présent est en contraste avec le temps du rétablissement, c.-à-d. : le temps où tout est mis en ordre (v. 10).
hdes bénédictions promises, que Christ devait amener.
iLa préposition traduite ici : par ou : avec, caractérise sa venue. Il est venu de cette manière, dans la puissance et le caractère de ces choses.
jLa préposition traduite ici : par ou : avec, caractérise sa venue. Il est venu de cette manière, dans la puissance et le caractère de ces choses.
kLa préposition traduite ici : par ou : avec, caractérise sa venue. Il est venu de cette manière, dans la puissance et le caractère de ces choses.
lou : dans le lieu très saint (v. 8, et note).
mvoir Nombres 19.
nalliance et testament sont un même mot en grec ; litt. : une disposition.

(La Bible - Traduction révisée)