Hébreux 7. 18 à 28

Excellence de la sacrificature de Jésus Christ

Jusqu’à ce qu’il soit élevé plus haut que les cieux, Jésus ne pouvait pas être notre souverain Sacrificateur. Pour pouvoir nous représenter devant Dieu il fallait d’abord qu’il s’offre lui-même pour nous. Avant toutes choses nous avions besoin d’un Rédempteur. Mais maintenant le Sauveur de nos âmes est aussi celui qui nous sauve entièrement, c’est-à-dire qui nous prend en charge jusqu’à notre entrée dans sa gloire. Et comme il est vivant à jamais, nous avons l’assurance qu’à aucun moment il ne pourra nous faire défaut. En vérité, un tel souverain sacrificateur nous convenait. Sa perfection morale exprimée de toutes les manières et sa position en gloire devant Dieu, nous amènent à nous écrier : « Vois, ô Dieu ! et regarde la face de ton oint » (Psaume 84. 10).

Bientôt nous n’aurons plus besoin de son intercession. Elle prendra fin quand tous les rachetés auront été introduits dans le ciel. Pourquoi alors est-il répété : « tu es sacrificateur pour l’éternité » ? (chapitre 5. 6 ; 6. 20 ; 7. 17, 21). Parce que le sacrificateur est aussi celui qui conduit la louange. Service éternel que notre cher Sauveur ne sera plus seul à remplir. Il l’accomplira avec ceux qu’il aura sauvés entièrement et qui seront à jamais ses compagnons dans la gloire (chapitre 2. 12).

Hébreux 7

18Ainsi, le commandement antérieur a été abrogé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité19 (car la Loi n’a rien amené à la perfection), et une meilleure espérance a été introduite, par laquelle nous approchons de Dieu. 20Et puisque cela n’a pas eu lieu sans serment (car ceux-là^a sont devenus sacrificateurs sans serment ; 21mais lui^b [l’est devenu] avec serment, par celui qui a dit à son sujet^c : “Le Seigneur✷ a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec”^d), 22c’est d’une allianceA d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant. 23De plus, ces sacrificateurs-là ont été nombreux, parce que la mort les empêchait de demeurer ; 24mais celui-ci, parce qu’il demeure éternellement, a le sacerdoceA qui ne se transmet pas. 25De là vient aussi qu’il peut sauver entièrement^e ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant afin d’intercéder pour eux.

26Car un tel souverain sacrificateurA nous convenait, saint^f, exempt de tout mal, sans souillure, séparé des pécheursA, et élevé plus haut que les cieux, 27 [lui] qui n’a pas besoin chaque jour, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrificesA, d’abord pour ses propres péchés^g, ensuite pour ceux du peuple ; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même. 28La Loi, en effet, établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans la faiblesse, mais la parole du serment, qui est après la Loi, [établit] un Fils qui est accompli^h pour l’éternité.