Jean 4. 19 à 38

La vraie adoration : à qui, où, comment ?

Le tout premier enseignement du Seigneur à cette Samaritaine concerne non pas sa conduite, mais l’adoration. Être adorateur est l’excellente fonction de tous les croyants. Où, quand et comment la louange doit-elle être présentée ? La religion de formes et de cérémonies étant mise de côté, l’heure était venue – et elle est maintenant – d’un culte en esprit et en vérité. À qui et par qui doit-il être rendu ? Non plus à l’Éternel, le Dieu d’Israël, mais au Père, selon la relation toute nouvelle qui est celle des enfants de Dieu. C’est à eux qu’il appartient dorénavant de présenter la louange. Ils sont appelés de vrais adorateurs. Vous qui avez été cherchés dans ce but, allez-vous priver le Seigneur du fruit de son travail ?

Entièrement occupée par ce qu’elle vient d’entendre, la femme abandonne sa cruche et se hâte d’aller faire connaître dans la ville celui qu’elle a rencontré. Quant aux disciples, ils montrent leur incapacité à entrer dans les pensées de leur Maître. Ses forces et ses joies, Jésus les puisait dans la communion avec son Père (verset 34) et dans les perspectives qui étaient devant lui. Déjà il discernait la moisson future : la multitude de ceux qu’il allait racheter (verset 35 ; comparer Psaume 126. 6).

Jean 4

19La femme lui dit : Seigneur, je vois^a que tu es un prophète. 20Nos pèresA ont adoré sur cette montagne-ci, et vous, vous dites qu’à Jérusalem se trouve le lieu où il faut adorer. 21Jésus lui dit : Crois-moi, femme : l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne, ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22Vous, vous adorez vous ne savez quoi^b. Nous savons, nous, ce que nous adorons ; car le salut vient des Juifs. 23Mais l’heure vient, et c’est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car aussi le Père en cherche de tels qui l’adorent. 24Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. 25La femme lui dit : Je sais que le Messie^c, qui est appelé le ChristA, vient ; quand il sera venu, lui, il nous fera tout connaître. 26Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle. 27Là-dessus ses disciples arrivèrent ; et ils s’étonnaient de ce qu’il parlait avec une femme ; toutefois aucun ne dit : Que lui demandes-tu ? ou : De quoi^d parles-tu avec elle ?

28Alors la femme laissa sa cruche et revint à la ville ; elle dit aux gens : 29Venez, voyez^e un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait ; celui-ci n’est-il pas le ChristA ? 30Ils sortirent de la ville et venaient vers lui.

31Mais pendant ce temps, les disciples le priaient, disant : RabbiA, mange. 32Mais il leur dit : Moi, j’ai une nourriture à manger que vous, vous ne connaissez pas. 33Les disciples disaient alors entre eux : Quelqu’un lui aurait-il apporté à manger ? 34Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre. 35Ne dites-vous pas, vous : Encore quatre mois, et la moisson vient ? Voici, je vous dis : Levez les yeux et regardez les campagnes ; elles sont déjà blanches pour la moisson. 36Celui qui moissonne reçoit un salaire et assemble du fruit pour la vie éternelle, afin que et celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. 37Car en cela se vérifie le dicton^f : L’un sème et un autre moissonne. 38Moi, je vous ai envoyés moissonner ce à quoi vous n’avez pas travaillé^g ; d’autres ont travaillé, et vous, vous êtes entrés dans leur travail^h.