Jacques 3. 1 à 18

Maitriser sa langue !

De même que la foi, si elle existe, se manifeste nécessairement par des œuvres, de même la souillure du cœur s’extériorise tôt ou tard par des paroles. Toute machine à vapeur possède une soupape par laquelle la pression interne excessive s’échappe irrésistiblement. Si nous laissons monter en nous cette « pression » sans la juger, elle se trahira inévitablement par des paroles que nous ne pourrons contenir. Le Seigneur nous fait ainsi constater l’impureté de nos lèvres (Ésaïe 6. 5) et nous en montre la source intérieure : l’abondance du cœur (Matthieu 12. 34 ; 15. 19 ; Proverbes 10. 20). Mais il nous invite, par le jugement de nous-mêmes, à séparer « ce qui est précieux de ce qui est vil », afin d’être comme sa bouche (Jérémie 15. 19).

Il y a sagesse et sagesse. Celle d’en haut, comme tout don parfait, descend du Père des lumières (chapitre 1. 17). Ses motifs nous la feront reconnaître : elle est toujours pure, sans volonté propre, active dans le bien.

Nous devrions relire ces versets chaque fois que nous sommes sur le point de faire un mauvais usage de notre langue : querelle, mensonge (verset 14), médisance (chapitre 4. 11), vanterie (chapitre 4. 16), murmure (chapitre 5. 9), serment ou parole légère (chapitre 5. 12 ; Éphésiens 4. 29 ; 5. 4). C’est-à-dire, hélas, combien de fois par jour !

Jacques 3

1Ne soyez pas beaucoup de docteursA, mes frères, sachant que nous en recevrons un jugement plus sévère ; 2car nous faillissons tous à bien des égards^a. Si quelqu’un ne faillit pas en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride. 3Si nous mettons^b le mors dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier^c. 4Voyez encore les navires : si grands qu’ils soient, et poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.

5De même aussi la langue est un petit membre et elle se vante de grandes choses. Voyez comme un petit feu peut allumer une grande forêt^d ! 6Et la langue est un feu. La langue, un monde d’iniquité, est installée parmi nos membres ; c’est elle qui souille le corps tout entier et enflamme le cours de la nature^e, et elle est enflammée par la géhenneA. 7Car toute espèce de bêtes sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins se dompte et a été domptée par l’espèce humaine ; 8mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c’est un mal désordonné^f, plein d’un venin mortel. 9Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à la ressemblance de Dieu ; 10de la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne devrait pas en être ainsi. 11Une fontaine fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l’amer ? 12Mes frères, un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De l’eau salée ne peut pas non plus donner de l’eau douce.

13Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse^g. 14Mais si vous avez une jalousie amère et un esprit de querelle^h dans vos cœurs, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. 15Ce n’est pas celle-là, la sagesse qui descend d’en haut ; au contraire, [c’est une sagesse] terrestre, animaleⁱ, diabolique. 16Car là où il y a jalousie et esprit de querelle^j, il y a également du désordre et toute espèce de mauvaises actions. 17Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. 18Or le fruit de la justice, dans la paix, est semé pour^k ceux qui procurent la paix.