Hébreux 1. 1 à 14

Christ, le Fils de Dieu

L’auteur de l’épître aux Hébreux est probablement l’apôtre Paul. Mais il ne se nomme pas, pour laisser toute la place au Seigneur Jésus, le grand « apôtre… de notre confession » (chapitre 3. 1). Après avoir parlé par le moyen de tant d’instruments divers, Dieu a fini par s’adresser directement à Israël et aux hommes dans son propre Fils (Jérémie 7. 25 ; Marc 12. 6…). Lui est « la Parole », la pleine et définitive révélation de Dieu. Et pour nous en donner une idée plus haute, il nous apprend qui est ce Fils : l’héritier de toutes choses, le créateur des mondes, le resplendissement de sa gloire et l’empreinte de ce qu’il est, celui qui soutient tout (Jean 1. 1 et 18). Celui qui a fait les mondes a aussi fait la purification des péchés. Mais tandis que pour créer, il lui a suffi d’une parole, pour cette œuvre-là, il a dû payer le prix suprême : sa propre vie.

Une suite de citations des psaumes qu’on appelle messianiques : 2 ; 45 ; 102 ; 110… établit l’exaltation et la suprématie du Fils de Dieu. Les anges sont des créatures, Jésus est le Créateur ; ils sont serviteurs, lui est le Seigneur. Les anges, d’une manière invisible, servent en notre faveur ; Jésus seul a accompli la purification des péchés, les miens et les vôtres. Et ce qu’il est rehausse incomparablement la valeur de ce qu’il a fait.

Hébreux 1

1Ayant autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé aux pèresA par les prophètes^a, 2Dieu, à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans [le] Fils^b, qu’il a établi héritier de tout, par qui aussi il a fait les mondes. 3Lui^c, le resplendissement de sa gloire et l’empreinte^d de ce qu’il est^e, il soutient tout^f par la parole de sa puissance. Ayant fait par lui-même la purification des péchés, il s’est assis à la droite de la Majesté dans les hauts [lieux], 4étant devenu d’autant plus excellent que les anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent qu’eux.
5Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit^g : “Tu es mon Fils, moi je t’ai aujourd’hui engendré”^h ? Et encore : “Moi, je lui serai pour père, et lui me sera pour fils”ⁱ ? 6Et encore, quand il introduit le Premier-né^j dans le monde habité, il dit : “Et que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui”^k. 7Pour les anges, il déclare : “Il fait ses anges des esprits, et ses serviteurs^l une flamme de feu”^m. 8Mais pour le Fils : “Ton trône, ô Dieu, [est] aux sièclesA des sièclesⁿ ; c’est un sceptre de droiture que le sceptre de ton règne ; 9tu as aimé la justice et haï l’iniquitéA ; c’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a oint^o d’une huile de joie^p au-dessus de tes compagnons”^q. 10Et : “Toi, dans les commencements, Seigneur✷, tu as fondé la terre, et les cieux sont les œuvres de tes mains : 11eux, ils périront, mais toi, tu demeures ; ils vieilliront tous comme un habit, 12tu les plieras comme un vêtement, et ils seront changés ; mais toi, tu es le Même^r, et tes années ne cesseront pas”^s. 13Et auquel des anges a-t-il jamais dit : “Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j’aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds”^t ? 14Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs^u, envoyés pour servir en faveur de ceux qui vont hériter du salutA ?