Habakuk 2. 1 à 20

Les deux aspects de l’explication divine

En présence d’une épreuve, quelle qu’elle soit, faisons comme Habakuk : montons sur cette « tour » (comparer Proverbes 18. 10) qui nous protège, nous tient à l’écart du tumulte et nous permet ainsi de tout considérer de haut, avec la perspective de Dieu lui-même (Ésaïe 55. 8, 9).

Le serviteur de Dieu y reçoit la réponse à son anxiété : le juste, lui est-il dit, « vivra par sa foi ». Voilà la clé de la situation présente. Autour de lui rien n’est changé : les ennemis sont toujours là et toutes les formes de péché continuent de se déployer. Mais la foi du juste peut s’appuyer sur les certitudes de la Parole de son Dieu. Ses questions anxieuses cessent. Il croit, il sait que cette même terre, aujourd’hui remplie de la vanité de l’homme, sera bientôt « pleine de la connaissance de la gloire de l’Éternel » (verset 14 ; Ésaïe 11. 9). Il est enseigné sur le sort des méchants, bien que leur jugement soit encore suspendu (versets 6 à 20). Combien les actes des incrédules sont mis en contraste avec la justice et la vie de la foi – cette foi nécessaire tant pour être sauvé que pour traverser le monde. Ce verset 4 est cité trois fois dans les épîtres (Romains 1. 17 ; Galates 3. 11 ; Hébreux 10. 38). Il y prend une importance capitale pour établir que la foi est le seul moyen d’acquérir la justice et la vie éternelle.

Habakuk 2

1Je me placerai en observation et je me tiendrai sur la tour, et je veillerai pour voir ce qu’il me dira, et ce que je répliquerai quand il contestera avec moi.

2Et l’Éternel me répondit et dit : Écris la vision et grave-la sur des tablettesA, afin que celui qui la lit puisse courir. 3Car la vision est encore pour un temps déterminé, et elle parle de la fin, et ne mentira pas. Si elle tarde, attends-la, car elle viendra sûrement, elle ne sera pas différée. 4Voici, son âme enflée d’orgueil n’est pas droite en lui ; mais le juste vivra par sa foi^a. 5Et bien plus, le vin est perfide^b ; [cet] homme est arrogant et ne se tient pas tranquille, lui qui élargit son désir comme le shéolA, et est comme la mort, et ne peut être rassasié ; et il rassemble vers lui toutes les nations, et recueille vers lui tous les peuples. 6Tous ceux-ci ne proféreront-ils pas sur lui un proverbe, et une allégorie et des énigmes contre lui ? Et ils diront : Malheur à qui accumule ce qui n’est pas à lui : … jusqu’à quand ? – et qui se charge d’un fardeau de dettes^c ! 7Ne se lèveront-ils pas subitement, ceux qui te mordront ? et ne s’éveilleront-ils pas, ceux qui te tourmenteront ? et tu seras leur proie. 8Car tu as pillé beaucoup de nations, et tout le reste des peuples te pillera, à cause du sang des hommes et de la violence [faite] au pays, à la ville, et à tous ceux qui y habitent.

9Malheur à qui amasse un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour échapper à la main du malheur. 10Tu as pris conseil pour [couvrir de] honte ta maison, pour détruire beaucoup de peuples, et tu as péché contre ta propre âme. 11Car de la muraille, la pierre crie, et de la charpente, le chevron répond ! 12Malheur à celui qui bâtit une ville avec du sang et qui établit une cité sur l’iniquité ! 13Voici, cela ne vient-il pas de l’Éternel des arméesB que les peuples travaillent pour le feu, et que les peuplades se lassent pour rien ? 14Car la terre sera pleine de la connaissance de la gloire de l’Éternel, comme les eaux couvrent [le fond de] la mer. 15Malheur à celui qui donne à boire à son prochain, – à toi qui verses ton outre^d, et qui aussi enivres, afin que tu regardes leur nudité ! 16Tu t’es rassasié de ce qui est infâme plus que de ce qui est glorieux^e ; bois, toi aussi, et découvre ton incirconcisionA ! La coupe de la droite de l’Éternel s’est tournée vers toi, et il y aura un honteux vomissement sur ta gloire. 17Car la violence [faite] au Liban te couvrira, et la destruction qui effraya les bêtes, à cause du sang des hommes, et de la violence [faite] au pays^f, à la ville et à tous ceux qui y habitent. 18De quel profit est l’image tailléeA, que l’ouvrier l’ait taillée ? [À quoi sert] l’image de métal coulé, enseignant le mensonge, pour que l’ouvrier se confie en sa propre œuvre pour faire des idoles muettes ? 19Malheur à celui qui dit au bois : Réveille-toi ! – à la pierre muette : Lève-toi ! Elle, elle enseignerait ? Voici, elle est plaquée d’or et d’argent, et il n’y a aucun souffle au-dedans d’elle. 20L’Éternel est dans le palais^g de sa sainteté : … que toute la terre fasse silence devant lui !