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Le Seigneur est proche

La parole de la croix est folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui obtenons le salut, elle est la puissance de Dieu… Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour couvrir de honte les hommes sages ; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour couvrir de honte les choses fortes ; et Dieu a choisi les choses viles du monde, celles qui sont méprisées et celles qui ne sont pas, pour annuler celles qui sont – afin que personne ne se glorifie devant Dieu.
1 Corinthiens 1. 18, 27-29
Que personne ne se glorifie

“Pour nous qui obtenons le salut”, la parole de la croix est la puissance de Dieu. Mais pour ceux qui n’ont pas la vie divine, elle n’est que folie. Tout ce que signifie la croix (la mort d’un juste exigée par la justice de Dieu, le pardon gratuit pour des pécheurs, la mise de côté de l’homme naturel), c’est autant de vérités qui heurtent la raison humaine.

Qu’on présente au contraire des miracles et des œuvres spectaculaires, un noble idéal accompagné d’une morale qui réclame des efforts… à la bonne heure, voilà le genre de religion qui ne choque personne, mais qui au contraire plaît à ceux qui sont prêts à s’engager pour une bonne cause !

Eh bien, tous les sages, scribes, contestataires, bref les esprits forts de ce siècle… et de tous les siècles, sont rangés dans le premier verset du jour sous une commune et effrayante désignation : “ceux qui périssent”.

C’est un fait que parmi les rachetés du Seigneur il y a peu de sages, de puissants, de nobles… (v. 26). Car il est plus difficile à ceux-là de devenir comme de “petits enfants” (Matthieu 18. 3 ; 11. 25).

Pour se glorifier, Dieu choisit ce qui est faible, vil, méprisé, et tels sont les chrétiens selon l’estimation du monde. L’apôtre Paul pouvait dire : “Nous sommes devenus comme les balayures du monde et le rebut de tous jusqu’à maintenant” (1 Corinthiens 4. 13).

Mais qu’importe leur valeur propre puisqu’ils sont en Christ et que Lui est, pour leur compte, “puissance, sagesse… et justice, et sainteté, et rédemption” (1 Corinthiens 1. 24, 30).

J. Kœchlin

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