Isaac devait avoir au moins 100 ans à ce moment-là (voir Genèse 25. 26 ; 26. 34) ; il se croyait proche de la fin de sa vie et désirait donc bénir Ésaü, son fils aîné, avant de mourir. Mais, affaibli par l’âge, il manque de discernement.

Quand Jacob vient s’emparer par ruse de la bénédiction paternelle, presque tous les sens ont déjà fait défaut à Isaac : non seulement il est aveugle, mais il a aussi perdu le goût : pour lui, aucune différence entre le gibier d’Ésaü et la viande de chevreau préparée par Rebecca ! Il ne se rend même pas compte, au toucher, que le cou et les mains de Jacob sont recouverts de peaux de chevreaux. Son odorat le trompe aussi : il croit que celui qui est devant lui revient des champs. Enfin, lorsqu’il demande à Jacob : “Es-tu vraiment mon fils Ésaü ?”, il croit la réponse mensongère de son cadet : “Je le suis” (27. 24). Rien n’alerte Isaac dans tous ces mensonges !

Un seul de ses sens lui restait : l’ouïe ! Elle était encore suffisamment fine pour qu’il pense : “La voix est la voix de Jacob” ! Il aurait dû se fier à son ouïe, mais il croit plutôt tous ses autres sens qui sont défaillants.

Nous pouvons tirer de ce récit une leçon spirituelle très importante. D’après les Écritures, l’ouïe est le moyen par lequel les paroles de Dieu atteignent nos cœurs. L’apôtre Paul dit : “La foi vient de ce qu’on entend – et ce qu’on entend par la parole de Dieu” (Romains 10. 17). Quand nous avons des décisions à prendre, nous devons nous appuyer sur ce que Dieu nous dit par sa Parole, même si tous nos autres sens nous poussent à agir autrement. Elle est le guide sûr de notre vie, “une lampe” pour nos pas, “une lumière” sur notre sentier (Psaume 119. 105). N’oublions pas que la Parole devient active dans nos cœurs par la prière humble et confiante en Celui qui nous l’a donnée. Contrairement à Isaac, sachons écouter Dieu dans le silence de nos âmes !