L’apôtre Paul a eu une révélation qu’il appelle “le mystère”, ou encore le “mystère du Christ” (v. 4), et plus loin dans cette épître, Paul révèle qu’il s’agit du mystère de Christ et de l’Assemblée (5. 32). Le mystère a été également révélé aux autres apôtres du Nouveau Testament (3. 5) ; mais d’une manière tout à fait particulière, Paul a été l’administrateur de ce mystère et c’est lui qui l’a communiqué aux croyants (voir 3. 8, 9).

Dans la Bible, un mystère est quelque chose qui a été caché autrefois, mais qui est maintenant révélé. Le mystère dont Paul parle ici, c’est que les croyants d’entre les Juifs et d’entre les non-Juifs sont unis pour former désormais un seul corps. Ceux qui parmi les Juifs et les nations ont cru en Christ sont devenus “un seul homme nouveau” (2. 15) ; cette réalité n’existait pas avant la mort et la résurrection de Christ.

L’Assemblée est en image un corps, qui est intimement lié à la tête, qui est Christ. L’Assemblée est “la plénitude (ou : le complément)” de Christ (1. 22, 23 ; voir 1 Corinthiens 12. 12, 13, 27). Les croyants de l’Ancien Testament ne connaissaient rien de ce mystère (Éphésiens 3. 5). Ni Ésaïe, ni Jérémie, ni aucun autre prophète, auxquels l’Esprit avait confié tant de révélations importantes, n’y ont jamais fait la moindre allusion.

Pour nous croyants, ces vérités ont des implications pratiques. Si l’Église avait compris sa place distincte dans le plan de Dieu, elle aurait évité beaucoup de graves erreurs. Réalisons-nous que le Saint Esprit habite en nous et nous lie à Christ individuellement et les uns aux autres comme membres d’un même corps, unique ? Vivons-nous sur la terre d’une manière qui manifeste ce lien que nous avons avec un Seigneur vivant dans le ciel ? Et si nous savions aussi voir que nous ne sommes pas seulement dans le monde une association d’individus sauvés, mais un organisme vivant dépendant de sa Tête glorifiée dans le ciel, combien notre perspective serait différente !