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Les Psaumes
Chaque jour les Écritures - 3e année

Psaume 10

L’Éternel voit tout

Les « temps de la détresse » décrits dans ces Psaumes (9. 9 et 10. 1) seront effrayants. Convoitises, orgueil, incrédulité, perfidie, violence…, ces caractères qui existent dans le monde actuel donneront leur pleine mesure quand « celui qui retient » (le Saint Esprit) « sera loin », aux jours de l’Antichrist dont ces versets nous font le portrait sinistre (voir 2 Thessaloniciens 2. 7, 8). Mais contrairement aux pensées du méchant qui estime que Dieu « ne s’enquerra de rien » versets 4, 13, tout ce qu’il fait en secret avec ruse et malice est découvert. Tout ce qu’il dit « en son cœur » (versets 6, 11, 13) est publié par « celui qui sonde les cœurs » (Luc 12. 3). « Je ne serai pas ébranlé » est ici le langage de la folie (verset 6), mais peut aussi être celui de la foi (Psaume 62. 7). La pensée que Dieu voit tout, encourage le croyant éprouvé ; le malheureux peut s’abandonner à lui (verset 14). Le verset 2 contient une autre vérité rassurante : le méchant se prendra toujours dans son propre filet (comparer Psaume 7. 16 ; Psaume 9. 17).

Le Psaume 9 s’achevait sur la pensée que les nations « ne sont que des hommes » ; le Psaume 10 se termine en appelant le persécuteur : « l’homme qui est de la terre ». Croyants, n’oublions jamais que nous sommes du ciel et de ce fait hors de l’atteinte du monde et de son prince.

Psaumes 10

1Pourquoi, ô Éternel ! te tiens-tu loin, te caches-tu aux temps de la détresse ?

2Le méchant, dans son orgueil, poursuit ardemment l’affligé ; il sera pris dans les machinations qu’il a conçues.

3Car le méchant se glorifie du désir de son âme ; et il bénit l’avare, il méprise l’Éternel.

4Avec un visage fier, le méchant [dit] : Il ne s’enquerra [de rien] a. – Il n’y a pas de Dieu : [voilà] toutes ses pensées.

5Ses voies réussissent en tout temps ; tes jugements sont trop hauts pour être devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.

6Il dit en son cœur : Je ne serai pas ébranlé ; de génération en génération [je ne tomberai] pas dans le malheur.

7Sa bouche est pleine de malédiction, de tromperies et d’oppressionsb ; il n’y a sous sa langue que trouble et que vanitéc.

8Il se tient en embuscade près des villages ; dans des lieux cachés il tue l’innocent ; ses yeux épient le malheureux.

9Il est à l’affût dans un lieu caché, comme un lion dans son fourré ; il est à l’affût pour enlever l’affligé ; il enlève l’affligé quand il l’a attiréd dans son filet.

10Il se tapit, il se baisse, afin que les malheureux tombent par sa forcee.

11Il dit en son cœur : ✷Dieu a oublié, il cache sa face, jamais il ne verra.

12Lève-toi, Éternel ! Ô ✷Dieu, élève ta main ! n’oublie pas les affligésf.

13Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu ? Il dit en son cœur : Tu ne t’enquerras pas.

14Tu l’as vu, car toi tu regardes la peine et le chagrin pour rétribuer par ta main ; le malheureux s’abandonne à toi, tu es le secours de l’orphelin.

15Casse le bras du méchant, et recherche l’iniquité du méchant jusqu’à ce que tu n’en trouves plus.

16L’Éternel est roi à toujours et à perpétuité ; les nations ont péri, disparaissant de sa terre.

17Éternel ! tu as exaucé le désir des humblesg, tu as affermi leur cœur ; tu as prêté l’oreille,

18Pour faire justice à l’orphelin et à l’opprimé, afin que l’homme qui est de la terre n’effraie plus.

Notes

aqqs. : le méchant ne cherche pas [Dieu] .
bcité en Romains 3. 14.
cailleurs aussi : iniquité.
dou : l’entraînant.
elitt. : ses forts.
fd’autres lisent : ceux qui sont doux ; les deux mots sont étroitements liés en hébreu.
gou : ceux qui sont doux.

(La Bible - Traduction révisée)