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Le livre de Job
Chaque jour les Écritures - 3e année

Job 4. 1 à 21

Des reproches basés sur l’expérience !

À leur tour les amis de Job prennent la parole. Ces consolateurs, que vont-ils dire de consolant ? Ces sages, avec quelle sagesse vont-ils instruire leur ami malheureux et calmer son désespoir ? Auront-ils, comme plus tard le divin Docteur, cette langue des savants qui sait « soutenir par une parole celui qui est las ? » (Ésaïe 50. 4). Au contraire, leurs discours ne feront qu’exaspérer peu à peu Job ! Ce n’est pas que leurs arguments soient toujours faux ! Nous y trouvons de grandes vérités qui font partie de la Parole inspirée. Certains versets sont même cités dans le Nouveau Testament (par ex. chapitre 5. 13 en 1 Corinthiens 3. 19). Mais Éliphaz, Bildad et Tsophar feront de ces vérités une fausse application au cas de Job. Comme ces trois hommes, nous pouvons connaître beaucoup de vérités… et les citer mal à propos. « Une parole dite en son temps, combien elle est bonne » (Proverbes 15. 23).

Éliphaz dans les versets 3 et 4 rend un bon témoignage à Job qui, avant d’être lui-même sous la discipline, avait « redressé les mains lassées et les genoux défaillants » (Hébreux 12. 12). Eh bien, lui dit assez brusquement son ami, puisque c’est ton tour d’être atteint par le malheur, mets donc en pratique ce que tu enseignais aux autres (voir Romains 2. 21).

Job 4

1Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit :

2Si nous essayons de t’adresser une parole, en seras-tu irrité ? Mais qui pourrait se retenir de parler ?

3Voici, tu en as enseigné beaucoup, et tu as fortifié les mains languissantes ;

4Tes paroles ont tenu droit celui qui chancelait, et tu as affermi les genoux qui ployaient ;

5Mais maintenant [le malheur] est venu sur toi, et tu es irrité ; il t’atteint, et tu es troublé.

6Ta crainte [de Dieu] n’est-elle pas ta confiance, et l’intégritéa de tes voies, ton espérance ?

7Souviens-toi, je te prie, qui a péri étant innocent ? et où les hommes droits ont-ils été détruits ?

8Selon ce que j’ai vu, ceux qui labourent l’iniquité et qui sèment la misère, la moissonnent.

9Ils périssent par le souffle de †Dieu, et sont consumés par le souffle de ses narines.

10Le rugissement du lion et la voix du [lion] rugissant [sont étouffés], et les dents des jeunes lions sont brisées ;

11Le lion fort périt faute de proie, et les petits de la lionne sont dispersés.

12Une parole vint à moi secrètement, et mon oreille en saisit le chuchotement,

13Au milieu des pensées que font naître les visions de la nuit, quand un sommeil profond tombe sur les hommes ;

14La frayeur vint sur moi, et le frisson, et elle fit trembler la multitude de mes os ;

15Et un esprit passa devant moi : les cheveux de ma chair se dressèrent.

16Il se tint là ; je ne reconnus pas son apparence : une forme était devant mes yeux. J’entendis un léger murmure et une voix :

17Un mortel sera-t-il plus juste que †Dieu, l’homme sera-t-il plus pur que celui qui l’a fait ?

18Voici, il ne se fie pas à ses serviteurs, et ses anges il leur met à charge l’erreur ;

19Combien plus à ceux qui habitent dans des maisons d’argile dont le fondement est dans la poussière, qui sont écrasés comme une mite !

20Du matin au soir, ils sont frappés ; ils périssent pour toujours sans qu’on y fasse attention.

21Leurs cordesb ne leur sont-elles pas arrachées ? Ils meurent, et sans sagesse.

Notes

alitt. : perfection ; voir la note à 1. 1.
bles cordes qui retiennent une tente ; comp. Ésaïe 33. 20.

(La Bible - Traduction révisée)