Ésaïe 22. 12 à 25

L’esprit matérialiste

Une réaction des gens du monde quand une calamité les menace consiste, selon les versets 8 à 11, à s’entourer de toutes les précautions humaines. Mais une autre attitude est pire : c’est le complet laisser-aller. Ici, par une épreuve, l’Éternel vient d’inviter Israël à pleurer et à s’humilier : il lui a en quelque sorte « chanté des complaintes » (Matthieu 11. 17). Or, non seulement le peuple ne s’est pas lamenté, mais le voilà qui s’abandonne à l’allégresse et à la joie ! Cette philosophie dite matérialiste a beaucoup d’adeptes dans notre siècle tourmenté ! Puisque l’existence est si brève – disent ces insensés – et que nous sommes à la merci d’une catastrophe, profitons justement du moment présent le plus joyeusement possible. C’est ce que résume la courte phrase : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ». L’apôtre la cite aux Corinthiens comme pour leur dire : S’il ne devait pas y avoir de résurrection, alors en effet nous n’aurions plus qu’à vivre comme des bêtes, dans l’unique plaisir du moment présent (1 Corinthiens 15. 32, Luc 17. 27).

Les versets 15 à 25 mettent de côté l’intendant infidèle, représentant l’Antichrist, pour introduire le fils de Hilkija, Éliakim (celui que Dieu établit), belle image du Seigneur Jésus (versets 22 à 24 ; comparer Apocalypse 3. 7).

Ésaïe 22

12Le Seigneur, l’Éternel des armées, a appelé en ce jour-là à pleurer et à se lamenter, à se raser les cheveux et à se ceindre d’un sacA : 13et voici, l’allégresse et la joie ! On tue des bœufs et on égorge des moutons, on mange de la chair et on boit du vin : Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ! ^a14Il a été révélé dans mes oreilles de la part de l’Éternel des armées : Cette iniquité ne vous sera pas pardonnée^b, jusqu’à ce que vous mouriez, dit le Seigneur, l’Éternel des armées !

15Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel des armées : Va, entre auprès de cet intendant, auprès de Shebna, qui est [établi] sur la maison : 16Qu’as-tu ici, et qui as-tu ici, que tu te creuses un tombeau ici, [comme] celui qui creuse son tombeau sur la hauteur, et se taille dans le rocher une habitation ? 17Voici, l’Éternel va te jeter loin avec force^c ; il t’enveloppera entièrement ; 18t’enroulant en pelote, il te fera rouler comme une boule dans un pays spacieux. Là tu mourras, et là seront les chars de ta gloire, toi l’opprobre^d de la maison de ton Seigneur ! 19Et je te chasserai de ta place et te renverserai^e de ta position. 20En ce jour-là, j’appellerai mon serviteur Éliakim, fils de Hilkija ; 21je le revêtirai de ta tunique, je le fortifierai avec^f ta ceinture, et je remettrai ton pouvoir^g entre ses mains ; il sera pour père aux habitants de Jérusalem et à la maison de Juda. 22Je mettrai la clé de la maison de David sur son épaule ; quand il ouvrira, personne ne fermera ; et quand il fermera, personne n’ouvrira. 23Je le fixerai comme un clou dans un endroit solide, et il sera un trône de gloire pour la maison de son père ; 24et on suspendra sur lui toute la gloire de la maison de son père : les descendants et les rejetons, tous les petits vases, tant les coupes que toutes les amphores. 25– En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, le clou fixé en un endroit solide sera ôté, il sera brisé et tombera ; et le fardeau qui y est [suspendu] sera coupé^h, car l’Éternel a parlé.