Apocalypse 21. 9 à 27

La sainte cité durant le millénium

Après avoir entrouvert le voile sur l’état éternel (versets 1 à 8), l’Esprit revient en arrière à la période du règne de Christ. Il nous présente une ville qui n’est plus Rome ou Babylone mais la sainte Jérusalem, « l’Épouse, la femme de l’Agneau ». Toute cette description est symbolique. Nos sens actuels ne peuvent percevoir, ni nos esprits concevoir ce qui appartient à la nouvelle création (1 Corinthiens 13. 12). Comment expliquer par exemple à un aveugle de naissance ce que c’est que les couleurs ? Aussi Dieu prend-il ce qu’il y a de plus beau et de plus rare sur la terre : l’or, les pierres précieuses, pour nous donner quelque notion de ce que nous réserve le ciel. Le luminaire et la muraille de jaspe (versets 11, 18) nous parlent de la manifestation des gloires de Christ dans et par l’Église (chapitre 4. 3). Celle-ci est illuminée par la lumière brillant dans la lampe : la gloire de Dieu « concentrée » dans l’Agneau (verset 23). À son tour, la sainte cité diffuse cette lumière divine au profit de la terre milléniale (verset 24). C’est ce que suggère Jean 17. 22 : « la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée… moi en eux et toi en moi ; afin… que le monde connaisse… ».

Et comment entrerait-il « aucune chose souillée » dans le lieu où le Seigneur habite ? (verset 27 ; lire 2 Corinthiens 7. 1).

Apocalypse 21

9Alors l’un des sept anges qui avaient eu les sept coupes pleines des sept dernières plaies^a vint, et il s’adressa à moi : Viens ici, je te montrerai l’épouse, la femme de l’Agneau. 10Il m’emporta en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la cité sainte, Jérusalem, descendant du ciel d’auprès de Dieu, 11ayant la gloire de Dieu. Son luminaire était semblable à une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe cristallin. 12Elle avait une grande et haute muraille ; elle avait douze portes, et aux portes douze anges, avec des noms écrits sur [elles], qui sont ceux des douze tribus des fils d’Israël : 13à l’orient, trois portes ; au nord, trois portes ; au midi, trois portes ; et à l’occident, trois portes. 14La muraille de la cité avait douze fondements^b, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’Agneau.

15Celui qui me parlait avait comme mesure un roseau d’or, pour mesurer la cité, ses portes et sa muraille. 16La cité est bâtie en carré : sa longueur est aussi grande que sa largeur. Il mesura la cité avec le roseau, jusqu’à 12 000 stades : sa longueur, sa largeur et sa hauteur étaient égales. 17Puis il mesura sa muraille, 144 coudées, mesureA d’homme, c’est-à-dire d’ange.
18Sa muraille était bâtie de jaspe^c ; la cité était d’or pur, semblable à du verre pur. 19Les fondements de la muraille de la cité étaient ornés de toute pierre précieuse : le premier fondement était de jaspe, le deuxième de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, 20le cinquième de sardoine, le sixième de sardius^d, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste^e. 21Les douze portes étaient douze perles ; chacune des portes était d’une seule perle ; la place^f de la cité était d’or pur, comme du verre transparent. 22Et je ne vis pas de templeA en elle ; car le Seigneur✷, Dieu, le Tout-puissant, et l’Agneau, en sont le templeA. 23Et la cité n’a pas besoin du soleil ni de la lune, pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’a illuminée, et l’Agneau est sa lampe. 24Les nations marcheront à sa lumière ; et les rois de la terre lui apportent leur gloire. 25Ses portes ne seront pas fermées de jour : car il n’y aura pas de nuit, là. 26On lui apportera la gloire et l’honneur des nationsA. 27Et il n’y entrera aucune chose souillée, ni celui qui commet^g abominationA et mensonge, mais seulement ceux qui sont écrits dans le livre de vie^h de l’Agneau.