La nécessité du sacrifice d’une victime en réponse au péché de l’homme traverse toute la Bible. Dieu nous y révèle peu à peu sa signification profonde.

– Après le péché de nos premiers parents Adam et Ève, Dieu les revêt de vêtements de peau, provenant du sacrifice d’un animal.

– Par la foi Abel, leur fils, offre à Dieu un sacrifice par lequel Dieu le déclare juste (Hébreux 11. 4).

– Après le déluge, Noé sort de l’arche sur une terre purifiée, il offre encore un sacrifice (Genèse 8. 20).

– Avec Abraham, Dieu nous emmène un peu plus loin. Ce n’est pas un animal, mais un homme, Isaac, son fils unique et bien-aimé, qu’Abraham s’apprête à sacrifier ! Pourtant, Abraham affirme par la foi que Dieu trouvera lui-même l’agneau pour le sacrifice (verset du jour) et Isaac est épargné. Il annonce ainsi, bien des siècles à l’avance, le sacrifice fourni par Dieu dans la personne de son Fils unique.

– Jésus apparaît, le voile se lève. Jean le Baptiseur s’écrie : “Voilà l’agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde !” (Jean 1. 29). Victime parfaite, son sacrifice à la croix règlera définitivement la dette du péché.

– Dans les dernières pages de la Bible, voici encore un Agneau, qui trône dans le ciel, et reçoit l’adoration de foules immenses. Mais cet Agneau glorieux, Jésus, porte les marques de son supplice : “un agneau qui se tenait là, comme immolé” (Apocalypse 5. 6).

Dès le début de l’humanité, Dieu dans sa grâce avait prévu le sacrifice suprême de Jésus Christ, l’Agneau de Dieu ! Pourrions-nous rester indifférents ?