Peut-être avez-vous comme moi entendu cette réflexion : “Oh, la foi, c’est un suicide intellectuel !” Pour croire, faudrait-il mettre de côté la raison ? Non ! La foi n’est pas opposée à la raison, mais elle la dépasse, car elle engage notre liberté, elle sollicite une réponse individuelle. C’est pourquoi, pour vraiment connaître Dieu, je ne peux me limiter à la réflexion. Il faut faire un pas de plus, il faut m’avancer sur ce chemin inconnu de la confiance en un Dieu que je ne vois pas.

Imaginez une chaise capable de supporter 100 kg. Si un ami me dit que cette chaise peut largement soutenir mon poids, quelle est la preuve que je crois réellement ce qu’il me dit ? C’est de m’asseoir sur la chaise.

C’est pareil pour la foi chrétienne. Je peux être très savant sur le message de l’évangile, et même être capable d’en montrer le côté raisonnable. Mais ce n’est pas suffisant. Je suis toujours debout à côté de la chaise, tant que je n’ai pas répondu oui à l’invitation de Jésus qui nous dit : “Venez à moi”.

La véritable foi me met en mouvement. J’arrête de peser le pour ou le contre d’être chrétien, je dis : “Oui Seigneur, je t’ouvre la porte toute grande, la porte de mes espoirs, la porte de ma honte, la porte de mon fardeau. Oui Seigneur, j’ai fait le mal. Oui Seigneur, tu me pardonnes et tu me libères”. C’est cela, s’asseoir sur la chaise. Passer d’un savoir théorique à une expérience réelle, c’est pratiquer la véracité de la foi chrétienne. C’est donc d’abord un mouvement intérieur, qui ensuite rayonne en un changement de vie, de motivations, d’habitudes, de but.