Éphésiens 4. 1 à 12

Édification du corps de Christ

« Je n’ai mis aucune réserve à vous annoncer tout le dessein de Dieu. Prenez donc garde à vous-mêmes… ». Cette parole de Paul aux anciens d’Éphèse (Actes 20. 27, 28) correspond aux deux divisions de l’épître aux Éphésiens. Du chapitre 1 au chapitre 3, l’apôtre vient d’exposer le merveilleux propos divin. « Je vous exhorte donc… » enchaîne-t-il, montrant par les chapitres 4 à 6 quelle marche correspond à un appel aussi élevé (1 Thessaloniciens 2. 12). Ce qui doit la caractériser en premier lieu, c’est l’inverse d’un esprit de supériorité : l’humilité avec la douceur et le support de l’amour, dans le lien de la paix. Selon l’espérance d’un seul appel, un seul Esprit unit les membres d’un seul Corps (mais les hommes ont fondé de nombreuses églises, chacune comptant ses membres). Sous l’autorité d’un seul Seigneur, une seule foi chrétienne est enseignée et un seul baptême confère le nom et la responsabilité de chrétien (mais les hommes vous parleront du baptême de leur religion !). Enfin un seul Dieu et Père, de qui tout et tous procèdent, a sur nous ses droits divins.

Le Seigneur, comme homme glorifié, est monté au-dessus de tous les cieux après être descendu dans la mort. Il distribue maintenant aux siens les multiples dons de sa grâce. Est-ce à lui que nous sommes soumis ?

Éphésiens 4

1Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur^a, à marcher d’une manière digne de l’appel dont vous avez été appelés, 2avec toute humilité et douceur, avec patience^b, vous supportant l’un l’autre dans l’amour ; 3vous appliquant à garder l’unité de l’Esprit par^c le lien de la paix. 4 [Il y a] un seul corpsA et un seul Esprit^d, comme aussi vous avez été appelés pour une seule espérance de votre appel ; 5 [il y a] un seul SeigneurA, une seule foi, un seul baptême ; 6 [il y a] un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout^e, et partout, et en nous tous.
7Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. 8C’est pourquoi il dit : “Étant monté en haut, il a emmené captive la captivité, et a donné des dons aux hommes”^f. 9Or, qu’il soit monté, qu’est-ce, sinon qu’il est aussi descendu dans les parties inférieures de la terre ? 10Celui qui est descendu est le même que celui qui est aussi monté au-dessus de tous les cieux, afin qu’il remplisse toutes choses. 11Et c’est lui qui a donné les uns [comme] apôtresA, les autres [comme] prophètes, les autres [comme] évangélistes, les autres [comme] pasteurs et docteursA, 12en vue du perfectionnement des saintsA, pour l’œuvre du service, pour l’édification du corps de ChristA,