|| Pouvoir • La Parole de Dieu a la puissance d’édifier les croyants (Actes 20. 32) et de sauver leurs âmes (Jacques 1. 21).

|| Force, capacité • Le terme est employé relativement à diverses personnes : de Dieu (Matthieu 22. 29 ; Marc 12. 24 ; Luc 24. 49 ; Actes 8. 10 ; Romains 1. 20 ; 9. 17 ; 1 Corinthiens 2. 4, 5 ; 6. 14 ; 2 Corinthiens 4. 7 ; 6. 7 ; 13. 4 (2x) ; Éphésiens 1. 19a ; 3. 7, 16, 20 ; 2 Timothée 1. 8 ; 1 Pierre 1. 5 ; Apocalypse 11. 17), du Seigneur durant sa vie (Marc 5. 30 ; Luc 4. 14, 36 ; 5. 17 ; 6. 19 ; 8. 46 ; 9. 1), du Seigneur en gloire (Matthieu 26. 64 ; Luc 22. 69 ; Romains 1. 4 ; 1 Corinthiens 1. 24 ; 5. 4 ; 2 Corinthiens 12. 9 (2x) ; Philippiens 3. 10 ; Colossiens 1. 29 ; 2 Thessaloniciens 1. 7 ; Hébreux 1. 3 ; 2 Pierre 1. 3, 16 ; Apocalypse 15. 8), de la venue du Seigneur pour établir son royaume futur et régner (Matthieu 24. 30 ; Marc 9. 1 ; 13. 26 ; 14. 62 ; Luc 21. 27 ; Apocalypse 12. 10), de l’Esprit Saint (Luc 1. 35 ; Actes 1. 8 ; 10. 38 ; Romains 15. 13, 19), de Satan (Luc 10. 19 ; Actes 10. 38 ; Apocalypse 13. 2), d’Élie (Luc 1. 17), d’Étienne (Actes 6. 8), des apôtres (Actes 3. 12 ; 4. 7, 33), des anges (2 Pierre 2. 11), de Babylone (Apocalypse 18. 3). Le terme est aussi employé en relation avec l’évangile (Romains 1. 16 ; 1 Corinthiens 1. 18 ; 1 Thessaloniciens 1. 5), le royaume de Dieu (1 Corinthiens 4. 20), le péché (1 Corinthiens 15. 56), la piété (2 Timothée 3. 5), les miracles (Romains 15. 19). La puissance est attribuée à Dieu dans la louange (Apocalypse 4. 11 ; 7. 12 ; 19. 1) et à l’Agneau (Apocalypse 5. 12). Autres réf. : 1 Corinthiens 4. 19 ; 15. 24, 43 ; 2 Thessaloniciens 1. 11 ; 2 Timothée 1. 7 ; Hébreux 7. 16 ; Apocalypse 17. 13.

|| Apte, capable • En 2 Timothée 1. 12, Paul dit qu’il est persuadé que Jésus Christ a la puissance (litt. : est puissant) de garder ce qu’il lui a confié. Autre réf. : Romains 9. 22.

|| Démonstration de puissance, de force • Le terme décrit la manifestation de la puissance de la parole du Seigneur (Actes 19. 20). La gloire et la puissance sont attribuées à Jésus Christ (1 Pierre 4. 11) et à Dieu (5. 11). La puissance (dunamis) de Dieu s’exerce envers les croyants selon l’opération de la puissance (kratos) de sa force (Éphésiens 1. 19b). Le croyant doit se fortifier dans le Seigneur et dans la puissance de sa force (Éphésiens 6. 10). Autre réf. : Colossiens 1. 11.

|| Esprit invisible et puissant, ange • La lutte des croyants est contre la puissance spirituelle de méchanceté dans les lieux célestes (Éphésiens 6. 12).