|| Corps comme un tout, l’instrument de la vie • Il peut s’agir de l’homme vivant (p. ex. : Matthieu 6. 22), mort (Matthieu 27. 52) ou en résurrection (1 Corinthiens 15. 44). Ce peut être aussi le corps d’animaux (Hébreux 13. 11), du grain de blé (1 Corinthiens 15. 37, 38) ou les croyants célestes (1 Corinthiens 15. 40). En Apocalypse 18. 13, le terme est traduit par « esclave ». Parfois le terme fait référence à l’homme complet (Matthieu 5. 29 ; 6. 22 ; Romains 12. 1 ; Jacques 3. 6 ; Apocalypse 18. 13). Parfois la personne est identifiée avec son corps (Actes 9. 40) ; cela s’applique même au Seigneur Jésus (Jean 19. 40). Le corps n’est pas l’homme, car lui-même peut exister séparé de son corps (2 Corinthiens 12. 2, 3). Le corps est une partie essentielle de l’homme et, par conséquent, le racheté n’est pas rendu parfait avant la résurrection (voir Hébreux 11. 40) ; tout homme aura son corps dans son état final (voir Jean 5. 28, 29 ; Apocalypse 20. 13). Le terme est employé pour la nature physique distincte de pnéuma, la nature spirituelle (p. ex. : 1 Corinthiens 5. 3) et de psukhê, l’âme (1 Thessaloniciens 5. 23). Le corps désigne aussi métaphoriquement le corps mystique de Christ qui fait référence à toute l’Assemblée (p. ex. : Éphésiens 1. 23 ; Colossiens 1. 18, 22, 24) ou à une assemblée locale (1 Corinthiens 12. 27). Les disciples de Jean enlevèrent et mirent son corps dans un sépulcre (Matthieu 14. 12). Pilate donna le corps de Jésus à Joseph d’Arimathée (Marc 15. 45).

|| Cadavre • Les corps des Israélites qui avaient péché tombèrent dans le désert (Hébreux 3. 17).

|| Dépouille mortelle, cadavre • Les aigles s’assembleront là où se trouve le corps mort (Matthieu 24. 28). Les disciples de Jean enlevèrent et mirent son corps dans un sépulcre (Marc 6. 29). Le corps mort des deux prophètes sera étendu sur la place publique (Apocalypse 11. 8, 9 (2x)).

|| Surface du corps, peau • On portait de dessus le corps de Paul des mouchoirs et des tabliers sur les infirmes (Actes 19. 12).